Berita Terbaru

Penthabisan 6 Orang Sintua
Wednesday, 12 July 2017
Thumbnail Bani Minggu 18 Juni 2017, ibagas ibadah Ulang tahun GKPS Padang Bulan pa 53 tahunkon, ibahen do...
Thumbnail Bani Ulang Tahun GKPS Padang Bulan pa-53-hon, ibahen do homa acara pelepasan / bebas tugas (Purna...
Ulang Tahun GKPS Padang Bulan ke 53
Wednesday, 12 July 2017
Thumbnail Bani Minggu 18 Juni 2017, ibahen do perayaan Ulang tahun GKPS Padang Bulan na pa 53 tahun hon....
More inBerita  

Pdt. Jeddy Saragih, MTh

ROH MA HUBANI NAIBATA, PARIDOP NI UHUR DO IA !

Ambilan 03 Desember 2017 (Adven I)

Jesaya 64 : 1 – 9 

1. Ambilan on aima pangakuan pasal kuasa habanggalon ni Naibata na markuasa bani ganup tanoh on. Iakuhon do anggo iribakkon Naibata langit in anjaha susur Ia hu taanoh on, dugur ma tanoh on anjaha ganup bangsa-bangsa gobir ma (ay.2). Kuasa ni Naibata lang terjangkau oleh hapentaran ni jolma, na lang do haganup hapentaran ni jolma i lobei ni Naibata. Anggo susur Ia, malala ma dolog i lobei-Ni (ay.3).

2. Tapi pori pe gok kuasa Naibata, Ia Naibata Parholong do homa. Isarihon do halak na marhatengeran janah marpangarapan hu-Bani janah halak na bujur mangkorjahon hapintoron (ay.4-5). Naibata lang menuntut jolma in sempurna tapi ase itanda sidea do keterbatasan ampa hagalekonni janah marhitei ai sirsir roh hubani Naibata. Roh hubani Naibata lang pitah hata tapi ningon ibarengi hauhuron na sirsir mananda hapintoran janah ipabayu ase boi lambin margoluh ibagas hapintoron.

3. Naibata memiliki jati diri na jelas aima na mangkarosuhkon hapintoran janah na mangkagigihon hajahaton Ia lang marosuh hubani horja hajahaton janah halani ai do homa ase iuhum Naibata bangsa-Ni, aima halani dosani sidea. Hasedaon ni sidea gabe melus, sedo halani na lang markuasa Naibata paluahkon tapi halani na iluahon hajahaton ai do sidea  (ay.6-7). Hajahaton ai do na manarik goluh ni side gabe manaron janah ijajah bangsa na legan.

4. Domu hujin ipangindo do kesadaran bani bangsa ni Naibata laho mananda hagalekon ampa dosa ni sidea janah roh ibagas toruh ni uhur mansopotkon dosa ai hu lobei ni Naibata. Isadari bahwa jolma in usih hubani tanoh halampung na pitah boi ipauli janah marguna anggo Naibata na paulihon janah padearhon (ay.8). Lang adong na boi siajamhonon ni jolma in humbani dirini sobali mangajamhon holong ni Naibata. Halani ai iarapkon idop ni uhur ni Naibata ase ulang mamarahtu Ia bani dosa hajahaton ni sidea tapi ase marpanatap Naibata hubani bangsa-Ni na galek ai (ay.9). Ijon Naibata itanda sebagai Parholong na sirsir homa manasap dosa hajahaton ni jolma. Sekaligus mangajarhon ase jolma in roh ibagas toruh ni uhur manolsoli dosa ampa hagalekonni sidea i lobei ni Naibata. Iporluhon kesiapan roh hubani Naibata. Kesiapan ai sedo marhitei na pabanggal-banggal dirini atau mangajamhon habujuronni tapi marhitei na mananda hagalekon ni sidea  i lobei ni Naibata do. Artini, adong kesadaran bahwa jolma in boi janah talup roh hubani Naibata sedo halani habujuronni tapi halani na ipatalup Naibata do, halani Siparholong do Ia bani jolma na sirsir mananda dosa ampa hagalekonni. Halani ai roh do sidea hubani Naibata ibagas toruh ni uhur janah ihaporsayai bahwa anggo hubani Naibata sidea roh, maka terluput ma sidea humbani paruhuman ni Naibata, lang mangonai be bani sidea ringis ni Naibata halani dosa na ihorjahon sadokah on.

5. Refleksi

a. Lang adong hita na talup i lobei ni Naibata anggo humbani horjanta ai gok ibagas dosa ampa hagalekon do hita. Halani ai iporluhon panandaion diri janah manolsoli dosanta i lobei-Ni. Sonin ma hita mempersiapkon diri bani minggu Adven on mangalo-alo parroh ni Tuhan Jesus hu dunia on. Menjelang perayaan Natal, na utama sedo sekedar selebrasi tapi na utama aima mempersiapkan hati laho mananda idop ni uhur ampa holong ni Naibata do.

b. Ase boi semakin dohor hubani Naibata ningon sirsir homa hita pabayuhon uhur ampa parlahou. Naibata mangkasiholhon ase lambin bayu janah lambin margoluh hita ibagas hapintoron. Parugamaonta ulang sekedar symbol pakon rutinitas tapi parugamaon na ibarengi oleh habayuon ni uhur ma.

c. Dosa do na padaohkon hita humbani Naibata janah dosa ai do homa na mangagou goluhta. Tapi paridop ni uhur do Naibata marhitei na sirsir Ia manasap sagala dosa panlanggaronta. Markuasa do Ia manasap haganup dosanta halani parholong do homa Ia. Tapi Naibata lang pitah sirsir manasap dosanta tapi Ia sihol do homa mangubah biakta ase lambin margoluh hapansingon. Halani ai lambin padaoh hita ma sagala biak ni dosa ai humbani goluhta.

d. Haleluya 480 : 1 – 4  

 

‘NA BINAHEN NASIAM BANI NA ETEK-ETEK ON, HU-BANGKU DO IN IBAHEN NASIAM’

Ambilan 26 November 2017

Matius 25 : 31 – 46 

 

1. Ise do na talup masuk hu harajaon ni Naibata? Ambilan on patugahkon aima sidea na sirsir mangkaholongi Tuhan Jesus marhitei na mansarihon halak na musil i tanoh on. Ternyata Tuhan Jesus hadir do i tongah-tongahta marhitei kehadiran ni halak na doyuk, miskin ampa na marsitaronon. Marhitei kehadiran ni sidea iuji ma sonaha do holongta pakon pambalosionta hu-Bani. Halak siparholong do na talup masuk hu harajaon ni Naibata. Lang tarpisahkon holongta hubani Tuhan humbani holongta hubani halak na madoyuk. Soya do parugamaon ni halak na lang peduli hubani halak na masombuh.

2. Panorang goluhta i dunia on aima kesempatan pataridahkon pambalosionta hubani Tuhan. Mambalosi Tuhan lang sungkup pitah mambotoh ampa mangulas hata ni Tuhan tapi ningon do irik hubani na mangkagoluhkon, mampraktekkon. Takkas do bahwa rimpun ni haganup hata ni Tuhan aima mangkaholongi Tuhan pakon hasoman jolma. Parladung do sasada halak na pokkut marugama tapi goluhni daoh ope humbani biak holong. Bani panorang parrohni Tuhan padua-halihon, ijai isirang ma halak parpintor ampa parjahat. Parpintor aima na sirsir margoluh holong, parjahat aima na lang perduli hubani hasoman tapi pitah dirini hansa ipingkiri. Pori pe riap manggoluh ope sidea i dunia on tapi domma legan ianan situjuon ni sidea. Parpintor manuju hu hagoluhan tapi parjahat manuju hu paruhuman na sadokah ni dokahni.

3. Isungkun parpintor ampa parjahat do pasal horja ni sidea. Parpintor manungkun, sadihari iidah hanami Ham loheian, …, ibere hanami mangan? Parjahat manungkun, sadihari iidah hanami Ham loheian, …, lang ibere hanami Ham mangan? Jelas do balos ni Tuhan Jesus ‘Haganup na binahen nasiam bani sada halak angging-Ku na etek-etek on, na hu-Bangku do in ibahen nasiam’ (ay.40), tapi na so binahen nasiam bani sada halak angging-Ku na etek-etek on, hu-Bangku do na so binahen nasiam ijai (ay.45). Sihol patangkashon bahwa horja mangkaholongi aima sada horja na sangat martuah halani doskon na hubani Tuhan do hita ijai marpambahenan. Manulak halak na loheian sarupa do ai manulak Tuhan Jesus. 

4. Anggo isobut ijon halak na loheian, na horahan, mampar-ampar, seng marhiou, boritan anjaha tartutup, aima sidea na lang mungkin mambalaskon holong na ibere hita. On sihol mangajarhon bahwa haganup horja na madear ampa horja mangkaholongi sedo bertujuan manuntut balas humbani halak na legan tapi ihorjahon parpintor do in halani porsaya domma ipasirsir Tuhan upah bani sidea aima hagoluhan na sadokah ni dokahni. Halani ai lang ongga merasa rugi pangahapni laho mangkaholongi tapi sebalikni ihorjahon do ai ibagas malas ni uhur. Pori pe lang tarbalaskon halak na legan horjani na madear ai lang halani ai ia marungut-ungut janah berhenti mangkorjahon holong. Sada kebahagiaan janah kepuasan do bani parpintor anggo ibere Tuhan ope kesempatan bani sidea laho mangkaholongi hasomanni.

 5. Refleksi

a. Ija do hita boi pajumpah pakon Tuhan Jesus? Sobali i gareja, pajumpah do homa hita pakon-Si bani pargoluhan ari-ari aima anggo iidah hita sidea na musil janah na masombuh na mamorluhon pangurupionta. Halani ai ulang ma rosuhan hita marhasoman pakon halak na boi mangurupi hita tapi malas ma homa uhurta marhasoman pakon halak na mamorluhon pangurupionta.

b. Halak na bayak sedo halak na buei patumpuhon arta untuk dirini sandiri tapi na buei mambere humbani dirini hubani halak na legan tarlobih halak na miskin janah na mampar-ampar do. Ulang ma pitah bayak hita bani panorang, pambotoh, gogoh, arta, pnl., tapi bayak ma homa age bani holong ase ulang sisoya-soya goluh parugamaonta. Halani ai malas ma uhurta lang pitah sanggah manjalo tapi lobih malasan ma uhurta anggo ibere Tuhan kesempatan banta laho mambere. Tongon martuahan do na mambere ampa na manjalo.

c. Ganup arta na ipatumpu hita i dunia on na laho tading do ai tapi ganup pambahenanta na madear ibagas holong lang ongga soya ai, arta na kekal do ai. Halani ai patumpu hita ma banta arta i nagori atas marhitei arta ampa gogohta na i dunia on.

d. Haleluya 476 : 1 – 3

PARAYAK NA MADEAR, TUNDALHON HAJAHATON !

Ambilan 19 November 2017

Baca : Sepanya 1 : 7, 12 – 18         

1. Sepanya aima nabi na idilo Naibata marhorja i Juda (Jerusalem) sanggah panorang ni raja Josia (ay.1). Panorang ai sidea domma madabuh bani hajahaton manombah Baal (ay.4), marsombah do namin bani Jahowa tapi marbija homa bani naibata na legan (sinkritisme, ay.5), lang be marpanungkun ampa mangindahi Jahowa (ay.6). Goluh ni sidea domma daoh humbani Naibata, parugamaon ni sidea domma kehilangan makna halani icemari dosa ampa hajahaton. Na manrajai uhur ni sidea lang be Naibata tapi domma rosuh ni sidea tumang. Domu bani kondisi in ma ipatugah bahwa sasintongni sidea domma manuju paruhuman ni Naibata. Dalan ase boi maluah pitah sada do aima mulak bani Naibata. 

2. Domu hujin isobut ‘Sip ma nasiam i lobei ni Jahowa! Ai dohor mando ari ni Jahowa. Domma ipasirsir Jahowa sada galangan sisayaton, anjaha iuras na niontang-Ni’ (ay.7). Ungkapan ‘sip i lobei ni Jahowa’ mararti: sikap na sirsir manangihon janah merenunghon hata ni Naibata sehingga marhitei hata ai boi mengevaluasi pargoluhan na lepak sadokah on. Marhitei sikap na sonin iarapkon tubuh kesadaran bahwa sisoya-soya do goluh na lang marhabiaran bani Naibata. Marhitei na manangihon hata ai do homa gabe ibotoh bahwa Naibata sirsir ope manasap dosa ampa paluahkon anggo ra marhamubahon. Naibata sihol manguras, papansingkon sagala dosa hajahaton ai. On pataridahkon idop ni uhur ni Naibata ase ulang sompat mangonai bani sidea ringis-Ni. ‘Dohor mando ari ni Jahowa’, maksudni: ulang be lansei, ulang itunda-tunda laho paubahkon uhur. 

3. Selanjutni ipatugah do konsekwensini anggo lang sirsir marhamubahon aima: Naibata mamareksa marhitei lampu janah marlulu bani hajahaton ni sidea. (ay.12). Mamareksa marhitei lampu maksudni : lang adong na boi terluput atau melarikan diri humbani paruhuman ai. Bani ari ai Naibata roh lang be laho mangidopi tapi manrampas ugas-ugas ni sidea janah parsedahon pohon anggur ni sidea ma (ay.13). Bahkan isobut do ari ai ari na mapaet halani masa ma hasosakan ampa habiaran, hasedaon ampa hasiapon, hagolapan ampa halotiron (ay.14-16). Tarsosak ma ganup halak na lang ra marhamubahon, dadap-dadap songon na pitung (ay.17). Sonin ma janginni na sihol masa anggo totap ibagas hajahaton.

4. Bani ay.8 ipatugah homa bahwa lang adong na boi paluahkon sidea humbani ringis ni Naibata termasuk pirak barang omas na ibanggahon sidea sadokah on. Lang tarpangunsagahkon age aha laho paluahkon diri humbani ringis ai. Sisoya-soya do haganup na adong halani ijai terbukti ma na lang margogoh do hape haganup na adong i dunia on paluahkon sidea. Halani ai pilihan terbaik aima mamakei kesempatan na adong laho paubah uhur, manadingkon dosa janah mulak hubani Naibata.

 

5. Refleksi

a. Sirsir ipasingat aima sikap bijak atau na bijaksana. Anggo Naibata paingatkon hita marhitei hata-Ni tanda ni holong-Ni do ai, ulang ma hampung uhurta. Ulang ma ihagigihon hita sipaingat ampa na padaskon singat-singat tapi pakei hita ma ai gabe sada kesempatan pabayuhon uhur ampa parlahou. Memang sipata ra do borit pangahap anggo ipaingat tapi sasintongni mampangkorhon hadearon do ai usih songon tambar na mapaet na boi mamboan hamalumon. 

b. Nuan ibere ope kesempatan banta manjalo idop ni uhur ni Naibata age pe pardosa hita asal ma ra marhamubahon. Sirsir do Tuhan manguras hita humbani ganup dosanta na ibuktihon marhitei holong ni Tuhan Jesus. Tapi bani ari ni Tuhan ai gabe sipanringis do Ia bani na lang ra paubah uhur. Halani ai ulang be tarlalap, pakkei ma mamakei panorang ase ulang manosal holi ujungni.

c. Memang goluh na mamparayak hasintongan ampa mardalan bani hata ni Naibata ra do sipata gabe habileian i dunia na gok dosa on. Tapi ulang sangsi janah mabiar hita halani janginan ope uhuman sijaloon ni jolma na padaohkon dirini humbani Naibata bani ari ni Tuhan ai. Halani ai malas ni uhur ma banta mulak janah mardalan bani rosuh ni Naibata.

d. Bani na buei sora, hiruk-pikuk ampa kesibukan ni goluh i dunia on porlu totap ipasirsir hita dirinta manangihon sora ni Naibata ase ulang mabuk janah taruyun hita ibahen dunia on. Marhitei hata ni Naibata do boi torang uhurta age mandompakkon ampa mangatasi haganup na masa.

e. Pori pe songon na mardohar parjahat i tanoh on ulang pala etek uhurta atau cemburu hita halani na masa sonari lape ai ujungni. Na laho roh ma ari ni Tuhan manirang parjahat ampa parpintor. Halani ai jolom hita ma totap hata ni Tuhan janah hagoluhkon hita ma ai.   

f. Haleluya 142 : 1,2,3  

PUHO JANAH TORANG MARUHUR

Sibasaon 19 November 2017

Baca : 1 Tesalonika 5 : 1 – 11

1. Sikap paimahon aima na selalu puho janah siaga, fokus uhurni hubani na ipaima sedo hubani dirini. Goluhta aima goluh na sedang paimahon ari ni Tuhan ari parroh-Ni padua-halihon. Lang binotoh sadihari panorangni tapi songon panangko borngin do (ay.2). Halani lang binotoh panorangni, bani ganup panorang ningon jaga. Aha na porlu ijaga? Hapansingon ni goluh i tongah-tongah ni hagolapan ampa habutakon ni dunia on. Manggoluh ope na porsaya i dunia on tapi biakni lang boi sarupa pakon dunia on halani sidea domma halak na ipapansing humbani dunia on (ay.4-5). Halak na dob ipapansing isobut do anak na lihar. Sebagai anak na lihar goluhni lang boi larut hubani hagolapan ni dunia on. Lang na golap be simada na porsaya in halani ai ulang ma tarpodom tapi puho ma janah torang maruhur (ay.6). Sedo maksudni anggo domma porsaya lang boi modom borngin tapi sihol patangkashon ase ulang gabe tarpodom haporsayaon. Bani ganup na masa ulang miloh haporsayaon. Halak na porsaya isimbili do sagala goluh ampa parlahou na golap, sagala na boi parsedahon haporsayaonni. Ibotoh na porsaya in do homa bahwa goluh ni jolma lang kekal i dunia on tapi na mardalan do hansa ia i dunia on. Halani ai lang gap bani na i dunia on pingkiranni, tapi sirsir do sidea managam ari parroh ni Tuhan in.

2. Ase boi totap puho haporsayaon janah lihar parlahou porlu iperlengkapi dirini ase tahan janah monang manlawan akal-akal ni sibolis. Carani aima mamakei baju bosi haporsayaon ampa haholongan, ampa tangkuluk pangarapan bani haluahon (ay.8). Mase? Halani sibolis selalu berupaya menggoda jolma ase lupa bani Naibata marhitei na menawarhon kenikmatan-kenikmatan dunia ase gok bani dunia on tumang uhur ni jolma in, ase lobih ihargahon jolma in dunia on dari pada goluh hasintongan. Akal-akal ampa serangan ni sibolis ai ningon ilawan janah italuhon marhitei na totap puho haporsayaon janah mangarap bani harajaon na kekal na dob ipasirsir Naibata. Halani ai na tang ihamalaskon uhur ni sidea lang sekedar kenikmatan dunia tapi ase goluh ni sidea totap maronjolan bani hata ni Naibata do.  Malasan do uhur ni sidea margoluh ibagas hasintongan marimbang haganup na adong i dunia on. Sidea lang ra terlena atap halani aha pe gabe manundalhon Naibata. Ihargahon na porsaya in do pangkopkopon ni Tuhan Jesus na dob papansingkon sidea sehingga gabe hagigi do bani sidea sagala biak ni dosa ai (ay.9-10). Lang dosa be na manrajai uhur ampa goluh ni sidea halani domma  ibebaskon Tuhan Jesus sidea humbani gomgoman ni dosa ai. Goluh ni sidea domma saguru hubani rosuh ni Tuhan na paluahkon sidea. Ihaporsayai do homa lang be mangonai uhum atau sigilaan sidea halani domma ibebaskon sidea humbani dosa ai. On ma na mendorong na porsaya totap puho, selalu mangutamahon goluh na sintong.

3. Domu hubani na sonin ma porluni goluh na puho, maka na porsaya in sirsir do saling marsipodahan anjaha marsipauli-ulian ase haganup totap marsijoloman bani hata hasintongan ai (ay.11). Ketika adong na galek tugasni na gogoh do paingatkon ibagas holong ampa hata ni Tuhan. Hidup saling menopang bani segala hal (termasuk kebutuhan jasmani dan rohani) merupakan ciri ni parsaoran bani halak na porsaya. Tujuanni ase ulang gabe laho hasomanni mangindo pangurupion bani kuasa-kuasa ni dunia / sibolis. Sirsir saling menopang janah marsipaingatan merupakan kekuatan persekutuan bani halak na porsaya. 

4. Refleksi

a. Sasintongni domma maseda hubunganta pakon Naibata halani dosanta. Tapi domma italuhon Naibata sibolis ampa dosa ai marhitei Tuhan Jesus. Halani ai ulang be berpihak hita hubani na talu.

b. Haporsayaon na puho aima na selalu palobeihon rosuh ni Naibata marimbang rosuh ni dunia. Tanginan do ia bani sora ni Naibata marimbang sora ni dunia on. Porlunan do bani mardalan bani hasintongan pori pe halani ai ihagigihon dunia on ia. 

c. Totap marjaga-jaga aima sikap na maningon melekat banta. Mase? Buei do munsuh aima akal-akal ni sibolis na sihol parsedahon haporsayaon ampa pangarapanta. Anggo lang pakkei boi do terlena janah talu hita halani sibolis biasani roh do humbani rosuh pardagingonta.

d. Pasu-pasu atau sibere-bere ni Naibata do banta dunia on halani ai ibagas biar ampa pambalosion bani Naibata ma ijalo janah ipakei hita haganup ai. Ulang ma gabe iparnaibata hita use dunia on. Ulang ma homa halani mamparayak na i dunia on gabe  ipaluah hita use siharganan ai.  

e. Marpangarapan bani haluahon na sempurna bani parroh ni Tuhan padua-halihon, on ma patoguh uhurta ase totap setia mambalosi Tuhan pori pe buei ope paruntolon i dunia on. Marsipaingatan ma homa hita ibagas holong ase ulang adong humbanta na magou.

f. Haleluya No. 262 : 1 – 3

JANGANLAH MENJADI KRISTEN YANG MUNAFIK !

Ambilan 05 November 2017

Baca : Mika 3 : 5 – 12 

1. Nabi Mika marhorja bani panorang ni raja Yotam, Ahas, Hiskia (743-715 SM). Ia mengkritisi hajahaton bani panorang ai. Menjamur do nabi sipakulah-kulah janah raja sipambobai pe lang be marhabiaran bani Naibata. Sidea memperalat goran ni Naibata tapi horja ni sidea justru pahirihon goran ni Naibata. Ipauli sidea do Jerusalem marhitei daroh ampa hagedukon (ay.10), manjalo sisip bani paruhuman, ipapeol do sagala na pintor, nabi-nabi manjalo pirak do manjahai (ay.11-12). Tapi bani kondisi na sonin sidea berangapan keamanan akan totap do terjadi, nini: ‘Ai lang Jahowa do i tongah-tongahta? Seng tumaram sogop banta hamagouan’. Tapi nabi Mika menegaskon keamanan na iarapkon sidea berubah jadi kehancuran ‘Maningon tinggalaon do Sion songon juma, Jerusalem maningon gabe guguan batu.  (ay.11-12). Kota kebanggaan ni sidea akan menjadi hancur.

2. Ketika nabi sipakulah-kulah padaskon hata marasal humbani pingkiran ni sidea sandiri demi meraup keuntungan, demi harga diri dan penghormatan, tapi nabi Mika menegashon bahwa hata na ipadasni murni roh humbani Naibata, isi hati Tuhan, nini: ‘Sonon do hata ni Jahowa’(ay.5). Kehadiranni sebagai nabi lang padaskon pingkiranni sebagai jolma tapi sebagai penyambung lidah Allah na padaskon hata ni Naibata ibagas na sintong. Ketika nabi sipakulah-kulah memanipulasi hata ni Naibata demi kepentingan pribadi, tapi Mika padaskon hata ni Naibata secara murni pori pe halani ai ihagigihon halak ia. Kebenaran atau hasintongan bani Mika lang aha na boi pasonang dirini tapi aha na pamalas uhur ni Naibata do. Nabi Mika berani menegor dosa ni nabi sipakulah-kulah ampa raja-raja ni bangsa Israel ampa Juda. Biaran janah balosan do ia bani Naibata marimbang jolma. Aha na ipadasni murni marasal humbani Naibata tanpa tercemar oleh kepentingan pribadi, kelompok ampa kepentingan na legan.

3. Ipadas nabi Mika do uhuman ni Naibata halani hajahaton ni sidea. Bahkan halani dosa ampa hajahaton ai, pori pe sidea mandilo goranni Naibata tapi na ijalo sidea lang be pangurupion ampa pasu-pasu tapi uhuman do. Tarlanglang do tonggo ni sidea bani Naibata halani hajahaton ai. Tonggo lang boi melegitimasi atau menutupi dosa tapi tonggo aima ungkapan iman na maningon taridah homa humbani cara hidup na iharosuhkon Naibata. Ihagigihon Naibata do tonggo ni parjahat. Tonggo ni halak parjahat adalah kekejian di hadapan Tuhan. Goluh atau cara hidup maningon dihut sebagai bahagian ni tonggo atau ibadah. 

4. Halani ai pori pe iarapkon bangsa ai kenyamanan (ay.11), tapi na terjadi aima hagolapan bahkan halotiron ma age arian bani sidea, janah habadoron ma upah ni sidea (ay.6). Pori pe iarapkon sidea malas ni uhur tapi hasedaon do use jaloon ni sidea. Aha na isuan, ai do tubuh. Anggo isuan sidea hajahaton jaloon ni sidea ma uhuman. Iarapkon sidea na madear tapi hasamboron do na ijalo. Sonin ma nabi Mika secara tegas padaskon uhuman ni Naibata bani bangsa ai.

 

5. Refleksi

a. Hadearon ampa pasu-pasu marharohan humbani Naibata. Ulang ma sura-suran mamparayak hadearon ampa pasu-pasu hape goluhta daoh do humbani Naibata, pingkiran ampa pangabakta justru menyakiti hati Tuhan. Tarlanglang do ibadah atau tarolat do tonggo ni parjahat na lang peduli bani rosuh ni Tuhan.

b. Hati-hati manobut goran ni Tuhan anggo lang sirsir manggoluh ibagas rosuh ni Tuhan. Lang haganup na mandilo goran ni Tuhan jumpahan haluahon.

c. Ulang ibelokkon hita hasintongan ni hata ni Tuhan demi kepentingan apa pun ase ulang tarbador hita. Cepat atau lambat, Naibata pasti do manguhum parjahat.

d. Songon nabi Mika na berani menyuarakan hasintongan sonai ma hita idilo ase berani mengatakan yang benar. Ulang sebalikni berani bersuara hape rosuhta sandiri do na ipadas hita. Janganlah menjadi orang Kristen yang munafik.

e. Halani ai porlu mengevaluasi diri, apakah na sintong na ianut hita sadokah on domma berdasarhon rosuh ni Tuhan atau pitah berdasarhon rosuhta sandiri ope.

f. Haleluya No. 381 : 1 – 3  

GABE SITIRUON BANI NA MADEAR

Sibasaon 5 November 2017

Baca : 1 Tesalonika 2 : 9 – 13 

1. Dalam rangka peneguhan iman ni kuria na i Tesalonika, Paulus manulis surat on tarlobih bani panorang ai buei hasutan ampa tantangan humbani kelompok anti-Kristus i Tesalonika na boi melemahkon haporsayaon ni sidea. Ase mampu mandompakkon kondisi ai janah ase ulang gabe terkabur haporsayaon ni sidea iporluhon totap penyegaran rohani. On ma na idalankon Paulus bani kuria ai.

2. Paulus mambahen dirini gabe teladan bani kuria Tesalonika pasal hapongkuton ibagas haporsayaon. Bahkan ia lang ongga manunsahi kuria ai tapi marusaha do ia marhorja arian pakon borngin ase ulang iborati kuria ai pasal haporluanni. Ihorjahon do horja parambilanon ibagas holong ampa bulus ni uhur songon bapa hubani anakni laho mangojur ampa mamodahi kuria ai (ay.11-12). Pori pe buei ialami Paulus sitaronon bani horja parambilanon tapi lang ongga mundur semangatni halani holongni bani kuria ai. Ihorjahon do horja parambilanon ibagas biar ampa pambalosion bani Naibata tanpa memiliki motivasi na legan untuk kepentingan pribadini atau ingin meraup kehormatan ampa keuntungan humbani kuria ai.

3. Itandaskon Paulus ‘Nasiam do saksi, Naibata homa, paboa daulat, pintor, anjaha seng panurakon parlahounami dompak nasiam na porsaya’ (ay.10). Paulus terbuka menilai dirini i lobei ni kuria ai bahwa lang adong kepura-puraan atau kemunafikan bani horja parambilanonni. Terbuka do ia inilai kuria ai bahkan isadari do bahwa Naibata pe dihut do mangidah motivasi ampa ketulusanni bani horja pangidangionni. Paulus lang berpura-pura songon na bujur i lobei ni kuria ai halani tangkas do iidah kuria ai sonaha cara hidupni. Ijon Paulus mangidah porluni hajongjongan ni sipambobai i lobei-lobei ni kuria. Pribadi ni sipambobai sangat berdampak bani pembangunan rohani ni kuria. Halani ai ijaga do dirini ase ulang gabe partolsuan bani kuria. Ia sadar bahwa tugasni aima laho marmahani do sedo paerapkon. Ijaga do dirini ase ulang gabe sandungan atau partolsuan tapi sebalikni boi gabe sitiruan. Isadari Paulus bahwa horja parambilanon lang sekedar padaskon hata ni Naibata marhitei hata tapi dihut do homa marhitei cara hidup sehari-hari na langsung iidah kuria ai. 

4. Na utama bani Paulus sedo sonaha ase gabe terhormat ia bani horja parambilanonni tapi sonaha ase lambin tarambilan do goran ni Tuhan janah terbangun haporsayaon ni kuria marhitei horja ampa goluhni. Halani ai na parlobei ijaga aima dirini, hauhuronni ase ulang gabe partolsuan. Ia sirsir mangorom (menguasai hati dan emosi), mamparnalang dirini bahkan manadingkon harga diri demi tujuan na mulia ai. Ia sadar bahwa tugasni aima padaskon hata ni Naibata (‘ijalo nasiam do in sedo songon hata ni jolma, tapi songon hata ni Naibata do, ai in do in tongon’/ay.13). Malas ni uhur bani Paulus sedo anggo maruntung ia atau gabe isanjung / ihormati halak ia marhitei horjani tapi anggo lambin marbuah ambilan na madear bani kuria ai do janah lambin marsangap Tuhan marhitei horjani do. Halani ai na itarimakasihkon Paulus aima halani pongkut do kuria ai manjolom Ambilan Na Madear na ipadas bani sidea do (ay.13).

5. Refleksi

a. Melayani bukan dilayani, membangun bukan merusak, menyatakan isi hati Tuhan bukan isi hati manusia, menjadi teladan bukan menjadi sandungan: Inilah ciri seorang hamba dan orang percaya.

b. Lebih baik diam daripada berbicara tapi membuat keonaran, lebih baik tidak berbuat daripada berbuat untuk kesombongan diri, lebih baik mati daripada hidup jika hidupnya menjadi sandungan bagi dunia.

c. Saling membangun dan meneguhkan iman dalam kasih melalui firman Tuhan, bersama-sama membesarkan nama Tuhan dan hidup dalam firman Tuhan, akan menjadikan persekutuan indah dan rohani. Inilah persekutuan yang disenangi oleh Tuhan. Di luar itu adalah persekutuan dunia walaupun mereka menamakan diri sebagai persekutuan Kristen.

d. Perkataan sepertinya saleh tapi hatinya busuk adalah bagaikan sampah yang dikemas dengan kertas kado yang indah.

e. Haleluya 353 : 1 – 3        

 

PARHOLONG DO JOLMA NA DOB IHAHOLONGI TUHAN

Ambilan 29 Oktober 2017

Baca Teks : Matius 22 : 34 – 46

1. Sibotoh surat, halak Parisei ampa Sadukei aima kelompok na adong bani halak Jahudi. Pori pe na tolu kelompok on memiliki paham na berbeda do pasal parugamaon tapi sepakat do sidea manulak horja ampa pangajarion ni Tuhan Jesus. Halani ai selalu do sidea bersepakat manorihi hahurangan ni Tuhan Jesus ase adong dalan mangaduhon-Si. Dob gagal halak Sadukei manlajou (ay.34), bani ambilan tampil ma use halak Parisei ampa sibotoh surat  manlajou/manguji Tuhan Jesus. Paima ambilan on, halak Sadukei (na lang mangakui adong parpuhoon humbani na matei) marsungkun bani Jesus, anggo tongon do adong parpuhoon, ise do paramangon ni sada naboru na dob marhajabuan pitu hali bani ari parpuhoon ai. Ibalosi Tuhan Jesus anggo bani ari simagira lang adong parrumahtanggaon be halani songon malekat ma sidea (ay.23-33).  

2. Selanjutni halak Parisei ampa sibotoh titah manungkun use pasal titah sibanggalan. Manurut Jahudi sarupa do tingkatan ni ganup titah, lang marsibanggalan. Tapi ibaen sidea sungkun-sungkun on halani iidah sidea seolah-olah Tuhan Jesus hurang mangkargahon titah tertentu misalni ari Sabat, halani ongga do Ia marhorja pamalumhon sanggah ari Sabat. Ibagas pingkiran ni sidea pasti ma ibalosi Tuhan Jesus adong do titah sietekan ampa sibanggalan; Janah pori sonai balos-Ni adong ma dalan ni sidea mangaduhon-Si secara aturan agama. Tapi balos-Ni lang songon na iarapkon sidea. Jesus patugahkon rimpun ni haganup titah aima mangkaholongi Naibata humbani gok ni uhur, tonduy ampa pingkiran ampa mangkaholongi hasoman doskon dirini. Balos on sadalan do hubani pangarusion ni sidea pasal rimpun ni titah (5 Musa 6:5; 10:12; 3 Musa 19:18). Ijon Jesus justru mambuka kemunafikan parugamaon ni sidea halani pori pe sidea pokkut marugama tapi daoh ope biak ni sidea humbani rimpun ni titah ai. Sidea pitah bangga memiliki titah tapi goluhni daoh do humbani titah. Halani ai lang jumpah sidea dalan mangaduhon-Si halani horja holong do na ihorjahon Jesus age bani ari Sabat. 

3. Selanjutni Tuhan Jesus manungkun sidea use pasal Kristus: Anak ni ise do Ia. Ibotoh sidea do tangkas domu bani na tarsurat bahwa Kristus aima anak ni si Daud. Tapi nini Jesus ma use marsungkun, anggo anak ni si Daud do Ia, mase ma ihatahon si Daud Ia do Tuhanni (Psalmen 110:1). Lang tarbalosi sidea sungkun-sungkun on. Mase? Halani Daud na ihormati sidea sasintongni domma patugahkon bahwa Kristus aima Tuhan, hape sidea sandiri lang sirsir manjalo Kristus. Ijon lambin talar ma kemunafikan parugamaon ni sidea. Janah marhitei ai lang adong be sidea na pag manungkun Tuhan Jesus.

4. Pori pe tujuan ni Parisi ampa sibotoh titah laho manlajo-Si, tapi justru ipakei Tuhan Jesus do kesempatan ai mambuka hapitungon ni haporsayaon ampa kemunafikan parugamaon ni sidea. Ijon Tuhan Jesus mangajarhon na sintong do Ia Tuhan bahkan banggalan do Ia humbani si Daud. Ia do Kristus na iutus Naibata paluahkon jolma. Pori pe sonai ternyata sip do sidea. Arti sip ijon sedo mararti na satuju atau tarjalo sidea Tuhan Jesus sebagai Kristus tapi pataridahkon kekecewaan do halani gagal sidea bani rencana semula laho mangaduhon Tuhan Jesus.

5. Holong do rimpun ni ganup titah, mangkaholongi Naibata ampa hasoman jolma. Tanda na holong uhur bani Naibata ihaholongi do hasomanni. Anggo maseda hubungan pakon hasoman, maseda do homa hubungan pakon Naibata. Ukuran ni holong dompak Naibata aima humbani gok ni uhur, tonduy ampa pingkiran. Maksudni: mangkaholongi Naibata secara sungguh, lang cukup pitah ibagas hata, uhur ampa teori tapi nyata age bani sikap na pamalaskon uhur ni Naibata. Ukuran mangkaholongi jolma aima doskon dirini, maksudni: selalu menguji setiap tindakan marhitei na parlobei manungkun, anggo hu bangku ibahen sonai malas do uhurhu? On ma standart ni parugamaon na sintong. Jadi titah ai berguna laho membangun relasi na dear hubani Naibata pakon hasoman jolma do. Anjaha domu hubani tujuan on ma kehadiran ni Tuhan Jesus sebagai Kristus. Artini: Kehadiran ni Tuhan Jesus aima bukti holong-Ni paluahkon jolma pardosa janah sipambalosi do homa Ia bani Naibata Bapa ronsi na matei.  Sonin ma talup jolma marsihaholongan janah sipambalosi hubani hata ni Naibata halani domma parlobei Tuhan Jesus mangkaholongi sidea. Halani aima ase isobut bahwa Tuhan Jesus do hagogokni titah in. 

6. Refleksi

a. Porlu totap ievalusi hita parugamaonta ase ulang pitah mambotoh titah pakon hata ni Naibata hape goluhta gatinan ope manlembang humbani Hata ai, atau pingkiranta hansa na mambobai hita.

b. Marhitei Jesus domma ipadamei hita pakon Naibata. Halani domma parlobei Ia mangkaholongi hita, pataridahkon hita ma homa holongta dompak Naibata marhitei na sirsir mardalan bani hata-Ni janah sirsir homa mangkaholongi hasomanta jolma. On do parugamaon na sintong. 

c. Haleluya 350 : 1 – 3

MARTUAH MA HALAK PARPINTOR

Sibasaon 29 Oktober 2017

Baca Teks : Psalmen 1 : 1 – 6

1. Ambilan on aima hasaksian ni par-psalmen pasal panandaionni bani Naibata. Hasaksian on lang sekedar ungkapan kata tapi kesaksian atau ungkapan iman. Marhitei pengalaman hidup, ibotoh ma bahwa Naibata marosuh do hubani halak parpintor tapi ihagigihon do parjahat. Halani ai tubuh do prinsip bani par-psalmen bahwa jolma na martuah sedo manurut ukuran na gati iarusi jolma (habayakon, hagabeion, hasangapon) tapi sidea na lang ra mangihutkon riah ni parjahat do (ay.1). Halani ai do hatuahon, maka prioritas utama bani goluhni par-psalmen aima mardalan bani hapintoron ampa hata ni Naibata do. Malasan do uhurni mardalan bani hata ni Naibata marimbang atap aha pe na adong i dunia on. Ukuran na sintong bani lang be dirini atau pingkiranni, lang be rosuh ni dunia on tapi domma hata ni Naibata (ay.2). Halani ai lang mabiar ia age ihagigihon parjahat bahkan menanggung segala resiko halani mardalan ia bani hata ni Naibata. Prinsip na sonon tubuh halani ihaporsayai bahwa saguru bani Naibata do haganup goluh ni jolma janah ihaporsayai bahwa Naibata do na manramotkon goluh ni parpintor tapi iimbang Naibata do anggo halak parjahat (ay.3-4).

2. Ipausih do halak parpintor songon hayu na sinuan i topi ni bah mardalan. Pori pe aha na masa bahkan terjadi musim kemarau / kering, tapi totap do ratah bulungni bahkan boi marbuah bani musimni. Sonin ma parpintor in totap margogoh janah boi marmalas ni uhur bani ganup perobahan atau na masa halani Naibata do na manjaga ampa paluahkon sidea. Sebalikni parjahat ipausih do hubani lapa-lapa na hinabangkon ni logou. Maksuni: lang berdaya, urah habang atau maseda, lang margogoh paluahkon dirini ; Usih songon logou na lang taridah tapi boi pahabangkon lapa-lapa, sonin ma parjahat gati songgotan halani ibagas na lang panagaman ni sidea hape domma roh logou pangagou parsedahon goluh ni sidea. Hatahonon, sisoya-soya do rupei ni halak parjahat tapi malas ni uhur do anggo ulih ni parpintor. Domu hujin ma par-psalmen mambahen keputusan bani goluhni, anggo ia totap do mamilih dalan ni Naibata. Bahkan ia totap do mamingkir-mingkiri hata atau titah ai arian pakon borngin (ay.2b). Tujuanni ase ulang terlena ia gabe manundalhon Naibata pangkorhon ni na masa atau pengaruh dunia na sihol parsedahon goluhni. Hata ni Naibata bani parpsalmen aima pengendali hidup ase boi terluput humbani ganup logou ni dunia na sihol parsedahon goluhni. Sadar do ia bani keterbatasanni, halani ai gabe ihaporluhon do tongtong mambohali dirini bani hata ni Naibata ase jumpahsi gogoh.

3. Selanjutni isobut: parjahat seng tahan i lobei ni paruhuman ni Naibata tapi itanda Jahowa do dalan ni halak parpintor (ay.5-6). Sihol mangkatahon bahwa haganup jolma (parpintor age parjahat) ningon do mampartanggung-jawabkon horjani bei i lobei ni Naibata. Pori pe idahon songon na mardohar goluh ni parjahat tapi sasintongni domma manuju hu hamagouan sidea, sebalikni pori pe idahon songon na loja bahkan maruntol parpintor tapi sasintongni domma parrupei sidea bani idop ni uhur ni Naibata. Pangarapan na sonin ma mambahen mampu parpintor in marhasabaron bahkan marmalas ni uhur pori pe sipata ihagigihon dunia on sidea halani horja hapintoron ai. halani ai ukuran na madear atau malas ni uhur bani lang be sekedar perkara-perkara dunia tapi anggo mardalan ia bani hata ni Naibata do. Na lang do haganup na i dunia on anggo sirang do goluhni humbani hata ni Naibata 

4. Refleksi

a. Totap do iperhadapkon goluhta hubani dua pilihan aima rosuh ni dunia atau rosuh ni Naibata. Anggo lang pakkei, boi do seolah-olah idahon rosuh ni dunia on lebih menarik daripada rosuh ni Naibata. Sonin ma sibolis selalu memperdaya hita ase ipilih hita rosuh ni dunia on. Halani ai mutlak ibangun hita kematangan rohani ase pilihanta totap mardalan bani hata ni Naibata.

b. Anggo i dunia on buei do ukuran ni na martuah, tapi banta selaku na porsaya, hatuahon, malas ni uhur ampa hauntungan aima anggo manggoluh janah mardalan hita ibagas hapintoron na domu bani hata ni Naibata do.

c. Domu hujin ukuran ni na sintong lang be aha nini dunia on, aha nini lingkungan atau aha na sosok bani pingkiranta tumang tapi aha na sadalan bani hata ni Naibata ma. Anggo on prinsipta, pasti malas do uhurta pori pe ihagigihon dunia on hita halani mangkorjahon hapintoron.

d. Haleluya No. 459 : 1,4

DODINGKON MA GORAN NI NAIBATA !

Ambilan 22 Oktober 2015

Baca : Psalmen 96 : 1 – 9 

1. Ambilan on aima hasaksian ni par-psalmen pasal habanggalon ni Naibata. Ia aima Naibata na paluahkon bangsa-Ni. Bani proses haluahon ai terbukti bahwa gok Bani do sagala kuasa janah sagala bangsa tunduk i lobei-Ni. Talar atau nyata do kuasa-Ni ai ididah bangsa sipajuh begu-begu sanggah paluahkon bangsa-Ni. Ipatunduk do halak Masir, bangsa-bangsa na jumpah sidea i pardalanan sonai age halak Kanaan. Ia do homa na pasirsirhon bohal sadokah bangsa ai i pardalanan sonai age na mangondoskon tanoh ni halak Kanan bani sidea. Ganup peristiwa ai melahirkan sada doktrin bani bangsa ai bahwa pitah Naibata do na talup sipujion ampa sisombahon, lang adong naibata na legan. Haganup proses ai dihut membangun haporsayaon bani Naibata, membangun rohani ni sidea.

2. Pengalaman haluahon na sonin ma mendorong bangsa ai manaksihon kuasa ampa habanggalon ni Naibata bani ganup bangsa sipajuh begu-begu. Tujuanni ase sidea pe dihut marhabiaran bani Naibata (ay.1-3).  Na lang do sagala naibata-naibata na isombah sipajuh begu-begu. Naibata do sitompa ganup na i tanoh on tapi anggo naibata-naibata na isombah halak sipajuh begu-begu na binahen ni jolma do in, halani ai lang memiliki kuasa laho paluahkon (ay.4-5). 

3. Domu hujin ipatugah do sikap na talup roh hu lobei ni Naibata aima :

a. ‘Dodingkon nasiam ma Jahowa’ (ay.1). Mandodingkon mararti mamuji, beribadah pasangapkon goran-Ni. Ibadah ai lang homa idalankon pitah bani panorang tertentu tapi bani ganup ari. Artini, pargoluhan ari-ari pe ningon gabe ibadah laho mamuji Naibata. Goluh ari-ari gabe doding bani Naibata, gabe puji-pujian bani Naibata. Marhitei goluh ari-ari goran ni Naibata ningon lambin sangap. Bahkan isobut doding na bayu, artini: setiap hari nyata do panramotion ni Naibata halani tiap ari do homa baru/bayu pamujion ai. Bd. Ketika memiliki sesuatu na baru pasti adong suasana malas ni uhur, sonin ma bangsa ai selalu bersemangat mandoding mamuji Naibata.

b. Bere nasiam ma bani Jahowa hamuliaon marhitei galangan (ay.8). Mamboan galangan sedo halani na marhahurangan Naibata halani Ia do Simada haganup. Mamboan galangan mararti roh hu lobei ni Naibata mangakuhon bahwa ganup na adong bani jolma in pitah halani sibere-bere ni Naibata do. Halani ai tubuh do pengakuan bahwa lang boi roh hu lobei-Ni dengan hampa tangan (2 Musa 23:15 ; 5 Musa 16:16). Manggalang ningon memiliki dua unsur na lang boi ipisahkon aima: pengakuan (roh humbani uhur na borsih/porsaya bahwa goluh ampa ganup na adong bani sidea marharohan humbani Naibata) janah mamboan buah ni horja na dob ipasu-pasu Naibata. Artini, manggalangkon hadirion ampa buah ni horja.

c. Roh ma hu lobei ni Naibata ibagas hitir (ay.9). Ibagas hitir mararti roh ibagas panandaion diri bahwa sasintongni lang talup jolma na galek roh hu lobei ni Naibata halani hasangapon-Ni. Artini, roh ibagas toruh ni uhur janah mangaku bahwa Naibata do na patalupkon sidea ase boi roh hu lobei-Ni. Halani ai roh hu lobei ni Naibata lang boi ibagas hampung ni uhur tapi ningon sintong-sintong mamparsiapkon: hauhuron ampa hadirion. Sekaligus patugahkon bahwa roh hu lobei ni Naibata mararti bersikap sirsir manangihon ronsi mandalankon hata ampa parentah-Ni manjalo pangajarion tanpa adong unsur untuk mengkritisi dan mengkomentari usih songon sahalak juak-juak bani tuanni.

4. Refleksi

a. Sirsir mamilangi sibere-bere ampa haluahon na humbani Naibata (ari-ari ni goluh, haporluan ari-ari, pnl.) merupakan dorongan lambin mananda holong ni Naibata gabe tubuh uhur na martarimakasih mamuji / mandodingkon Naibata. Ulang pitah penikmat tapi sirsir ma homa mamuji Naibata.

b. Ulang iparnaibata hita dirinta ampa na adong i dunia on, pitah Naibata do sipujion. Ulang ma homa pitah hata mamuji Naibata hape uhur ampa pangabakta justru menyakiti hati Tuhan.

c. Halani pitah Naibata do sumber ni haluahon ampa pasu-pasu, marhasoman gobir atau biar ma hita i lobei-Ni marhitei na sirsir mardalan bani hata ampa rosuh-Ni. Ulaang biaran janah balosan bani jolma marimbang bani Naibata.

d. Saksihon hita ma homa habanggalon ni Naibata bani dunia on marhitei hata ampa parlahounta.

e. Haleluya No. 408 : 1 – 2 

MENJADI KRISTEN YANG MEMILIKI IMAN TANGGUH

Sibasaon 22 Oktober 2017

Baca : 1 Tesalonika 1 : 1 – 10

1. Ambilan on aima ungkapan malas ni uhur ni Paulus mangidah pertumbuhan iman ni kuria Tesalonika (ay.1-4). Pori pe lang dokah Paulus padaskon Ambilan Na Madear i Tesalonika halani adong hasutan humbani tokoh agama Jahudi, ternyata hata ni Naibata na ipadas Paulus bani sidea bertumbuh subur. I tongah-tongah ni na buei hambatan ampa sitaronon humbani halak Jahudi, ternyata haporsayaon ni kuria ai lang dihut terhambat. Haporsayaon ni kuria ai ternyata teruji halani mampu bertahan janah bertumbuh pori pe buei hambatan. Haporsayaon ni sidea mampu bertumbuh subur i tongah-tongah ni na buei hambatan. Paulus menegashon bahwa hal na sonin boi terjadi halani Tonduy ni Naibata do na marhorja patoguhkon haporsayaon ni sidea (ay.5). Tonduy ai memampuhon kuria ai boi marmalas ni uhur mangkagoluhkon hata ni Naibata pori pe buei paruntolon. Marhitei kuasa ni Tonduy, kuria Tesalonika mampu berteologi bani situasi aman ampa tidak aman. Pertumbuhan iman ni sidea lang bergantung bani situasi tapi bani kuasa pangurupion ni Tonduy ai do.  

2. Kesetiaan ni kuria Tesalonika bertahan janah bertumbuh ibagas haporsayaon pori pe buei hambatan, ternyata ai gabe hasaksian na luar biasa na dihut berdampak membangun haporsayaon ni kuria age bani ianan na legan (ay.7-9). Itandaskon Paulus, kuria Tesalonika domma gabe sipaniru bani apostel ampa bani Tuhan (ay.6). Maksudni, usih hubani pengalaman ni para apostel ampa Tuhan Jesus na lang ongga mundur bani horja pangidangion halani sitaronon, sonai ma kuria ai memiliki iman na tangguh. Bahkan sitaronon halani haporsayaon lang be iidah ai sebagai sesuatu kekalutan atau keluhan tapi domma iidah sebagai sebuah kemenangan. Halani ai gabe siusihon do homa keteguhan iman ni kuria ai age bani kuria na legan. Kuria na legan pe dihut terbangun ibagas haporsayaon marhitei kuria na i Tesalonika. Domu hubani na dob imiliki kuria ai level iman na sonin, Paulus sangat martarimakasih mamuji Naibata halani isadari bahwa haganupan ai terjadi sedo halani gogohni sebagai apostel tapi halani Tonduy ni Naibata do na marhorja bani kuria ai. Ia lang ra pabanggal dirini bani buah ni horja parambilanonni tapi haganupan ai laho pabanggal goran ni Naibata do.

3. Selanjutni ipatugah Paulus pangarapan ni halak na porsaya ibagas tujuan ase totap toguh haporsayaon ni kuria ai (ay.10). Hapongkuton bani horja haporsayaon pori pe buei hambatan ternyata sedo horja sisoya-soya tapi sebalikni hatuahon do ai. Mase? Halani bani parroh ni Tuhan Jesus padua halihon talar ma ijai upah sijaloon ni halak na porsaya, lang be ringis ni Naibata tapi malas ni uhur ampa hagoluhan do. Bani panorang ai talar ma bahwa malas ni uhur do rupei ni halak na pongkut mangirikkon ampa mambalosi Tuhan tapi ringis do sijaloon ni halak na lang sirsir porsaya. Anggo i dunia on gati ianggap halak na pongkut marhaporsayaon sebagai horja haotoon, tapi bani panorang ai talar ma justru halak na lang ra porsaya in do hape halak na oto.

4. Refleksi

a. Pori pe ganup manangar hata ni Naibata, boi do lang haganup porsaya. Atau, lang otomatis anggo domma halak Kristen domma gabe halak na porsaya. Haporsayaon bertumbuh anggo sirsir mambere uhur bani kuasa pangajarion ni Tonduy. Tonduy ai do na patubuhkon pangarusion ampa mambere gogoh banta gabe boi porsaya ampa mamparbuahkon haporsayaon ai. Tanpa kuasa ni Tonduy haotoon do bani jolma in horja na madear na sadalan bani Ambilan Na Madear. Tontu gabe evaluasi do on banta apakah hita domma sintong mambuka uhurta bani Tonduy ai.

b. Iman yang tangguh dan bertumbuh lang bergantung bani situasi na dear atau lang, tapi bani ganup situasi ampa keadaan do marbuah haporsayaonni. Iman yang tangguh berciri: mamparbuahkon horja haporsayaon domma ianggap gabe prioritas hidup ampa horja malas ni uhur.

c. Goluh ni halak na porsaya ningon gabe spirit pendorong na marguna homa laho membangun haporsayaon ni halak na legan. Sidea tarbarita halani horja na madear (buah ni haporsayaon) do sedo sebalikni. Goluh ni sidea lang gabe sandungan tapi gabe teladan bani na madear do.

d. Amenhon hita ma bahwa lang sisoya-soya goluhta na porsaya. Setia ma torus ibagas haporsayaon das bani ujungni.

e. Haleluya No. 381 : 1, 3

Go to top
Template by JoomlaShine