2. Keadaan na sonin ma jumpah bani bangsa ni Naibata sanggah panorang ni nabi Maleaki. Tubuh anggapan bahwa mandalankon hata ni Naibata justru paboratkon goluh, misalni halani maningon mangondoskon galangan sidearan bani Naibata, mambere perpuluhan, bahkan hata ni Naibata ianggap mangolati kebebasan. Bahkan tubuh anggapan bahwa segala sesuatu terjadi secara alami tumang tanpa campur tangan ni Naibata. Halani ai tubuh do anggapan mangirikkon ampa mambalosi Naibata merupakan horja na lang porlu janah hanya membuang-buang waktu (ay.14), halani sarupa do ulih ni parpintor ampa parjahat.

3. Domu bani kondisi in, Naibata padaskon hata-Ni melalui nabi Maleaki ‘Bicaramu kurang ajar tentang Aku’ (ay.13). Mamparnalang kuasa ni Naibata merupakan penghinaan terhadap nama Tuhan. Naibata totap do mampardiateihon setiap sikap ni jolma. Lang sarupa ulih ni parpintor ampa parjahat i lobei ni Naibata. Goluh ni parjahat pori pe idahon nyaman tapi akan berakhir bani hasedaon tapi goluh ni parpintor pori pe gati lang mendapat apresiasi humbani dunia on tapi goluh ni sidea manuju hubani malas ni uhur. Ganup do jolma berjuang bahkan loja bani goluh on, tapi lang haganup marhabiaran bani Naibata, halani ai lang homa haganup jumpahan upah malas ni uhur na humbani Naibata.

4. Anggo jolma gati pitah mangidah hal-hal pardarat, tapi Naibata ibotoh janah iidah do das hubani uhur parbagas ni jolma. Lang boi berpura-pura atau bersandiwara i lobei ni Naibata. Anggo dunia on lobih mangidah penampilan fisik tapi bani Naibata daoh do harganan sikap atau pargoluhan na madear. Kesadaran na sonon ningon bertumbuh bani na porsaya ase ulang tergoda bani penilaian dunia tumang tapi lobih mengutamahon sonaha ase marmalas ni uhur Naibata bani goluhni. Na porsaya ningon memiliki jati diri marhitei na sirsir mangkagoluhkon hata ni Naibata i tongah-tongah ni buei pilihan hidup i dunia on.

5. Ulih ni parpintor boi do songon na ponop ope tapi sasintongni lang na soya ulih ni sidea. Akibat zaman instan sonari on, itantang do hakristenonta ase totap setia mambalosi hata ni Tuhan pori pe sipata boi seolah-olah lang taridah ope ulihta. Halani ai iporluhon haporsayaon atau keyakinan bahwa ganup hata ni Naibata sintong do janah pasti do terjadi. Tanpa haporsayaon na sonai boi do hita gabe terlarut use bani cara hidup ni parjahat atau dunia on. Haporsayaon na toguh memampuhon hita bersemangat bahkan marmalas ni uhur mangkagoluhkon hata ni Naibata pori pe sipata iagan dunia on ai haotoon. Sisi pandang dunia berbeda do humbani sisi pandang haporsayaon. Anggo buka mata ni haporsayaonta tubuh ma kesimpulan bahwa tuah janah hauntungan do mardalan bani hata ni Naibata.  

6. Kesempatan hidup na ibere Naibata banta aima idop ni uhur ase adong panorang mengevaluasi goluh ampa haporsayaon. Lang torus adong kesempatan ai halani ai gunahon hita ma panorang na adong untuk marhamubahon. Domma ipatugah secara tandas ulih ni parjahat ampa parpintor. Ulang hita manaosal bani ujungni tapi sidearanan pareksa hita ma dirinta bei apakah domma gabe prioritas banta mardalan bani hata ni Naibata ibandingkon bubani kepentingan-kepentingan na legan. Bani haganup do ibere kesempatan tapi martuah ma na mamakei kesempatan ai sadear-dearni.

7. Andohar ma hakristenonta lang sekedar ikut-ikutan tanpa buah tapi hakristenon na marbuahkon pangabak na madear ma. Lang soal jabatan atau tohonan tapi uhur ampa goluh na marhabiaran bani Naibata do. Martohonan tanpa mangkagoluhkon tohonan, gabe halak Kristen tanpa margoluh hakristenan sarupa do ai hubani pelecehan atau penghinaan bani goran ni Tuhan. Pakkei ma hita. Ulang pala ipaima hita halak na legan parlobei marubah tapi pungkah hita ma perobahan humbani dirinta bei.

8. Totap do iperhadapkon hubanta pilihan sikap hidup, ikut dunia atau ikut Tuhan. Ase ulang salah pilih ningon ibekali hita dirinta bani hata ni Naibata. Menentukan pilihan ampa sikap berawal humbani aha na ibagas uhurta. Anggo hata ni Naibata do marianan ibagas uhurta, tanpa ragu pasti ipilih hita do tongtong horja ampa goluh na madear.

9. Haleluya No. 102 : 1 – 3