MENYIKAPI PARLAJOAN IBAGAS HAPORSAYAON

Sibasaon 06 Mei 2018

Jakobus 1 : 2 – 8

1. Surat Jakobus marisi hal-hal na praktis, sonaha menerapkon hatani Tuhan bani goluh ari-ari, ulang pitah na manangar tapi gabe pelaku Firman. Ase surat Jakobus lobih menekanhon konsistensi antara haporsayaon pakon abak. Haporsayaon tanpa pambahenan na matei do ai (2:17). Haporsayaon tarbukti humbani parlahou. Surat Jakobus ialamatkon hubani kuria na marserak ijia. Marserak halani iparburu ampa iarsik halak na mangkagigihon hakristenon panorang ai.

2. Ambilanta on aima sipaingat sonaha bersikap na talup sanggah mandompakkon parlajouan / sitaronon. Nini, ‘hira nasiam ma in malas ni uhur tumang, anggo madabuh nasiam hubagas bagei ni parlajouan’ (ay.2). Alasanni aima halani ‘mangkorhon hasabaron do parlajouan na hubani haporsayaon’ (ay.3). Parlajouan isikapi secara positif. Mase? Lang tarolati anggo roh parlajouan tapi na boi ibahen aima menyikapi ase ulang maseda janah tompas ibahen parlajouan do. Bani na porsaya parlajouan isikapi sebagai kesempatan patoraskon haporsayaon. Parlajouan ai mangkorhon hasabaron. Hasabaron na imaksud ijon aima sikap na lang manolsoli na masa, lang mencari jalan alternatif lain gabe iparnalang use haporsayaonni. Sabar dalam arti mampu bertahan (bertekun) ibagas haporsayaon. Parlajouan imaknai sebagai kesempatan menguji ketangguhan iman. Halani ai parlajouan lang iidah sebagai ancaman tapi sebagai malas ni uhur do halani marhitei parlajouan ai do tarbukti kwalitas ni haporsayaon. Ambahni ai tubuh do homa keyakinan bahwa hatengeran do Naibata, seng paturuton-Ni hita lajouan lobih humbani gogohta, tapi rap pakon parlajouan ai bahenon-Ni do homa hadobanni, ase tartaron hita (1 Kor 10:13). Halani ai isobut use ‘hasabaron ai mangkorhon horja na gokan dear’ (ay.4). Horja na gokan dear maksudni aima: gabe talup ma hita isobut halak naporsaya, talup panean bani haluahon na humbani Tuhan.

Ambilan 22 April 2018

1 Tesalonika 2 : 13 – 20  

HAKRISTENON NA MARBUAH MA !

1. Itarimakasihkon janah iapresiasi Paulus do panjaloon ni kuria Tesalonika bani Ambilan Na Madear na ipadasni bani kuria ai pori pe buei hambatan humbani anti-Kristus na manulak Ambilan Na Madear. Ternyata kuria Tesalonika lang pitah sirsir manangar tapi sirsir homa manggoluh ibagas Ambilan Na Madear. Lang pitah sipanangi-nangi tapi na mangkorjahon do homa. Ambilan Na Madear membentuk cara hidup na baru bani kuria ai. 

2. Isobut Paulus do kuria ai sipaniru hubani kuria na i Judea pasal hapongkutan mangirikkon Kristus. Mase? Halani kuria na i Judea pe buei do mengaalami ancaman humbani halak Jahudi na manulak Ambilan Na Madear janah na mambunuh Tuhan Jesus, tapi bani keadaan na sonai pe totap do sidea marsijoloman bani Ambilan Na Madear. Sipaniru bani na madear janah gabe sitiruon bani na madear aima ciri na imiliki kuria Tesalonika pakon Judea. Hambatan halani keadaan lang mambahen terhambat haporsayaon ni sidea. On ma merupakan bukti na lambin matoras haporsayaon ni kuria ai. 

Sibasaon 22 April 2018

Jeremia 31 : 7 – 14 

NAIBATA ROH PALUAHKON, MALAS MA UHURTA !

1. Ambilan on aima apoh-apoh ni Naibata bani bangsa Israel sanggah marsitaronon i habuangan Babel. Ipatugah bahwa sitaronon pakon horu ni uhur ni sidea akan iubah gabe malas ni uhur (ay.13). Isobut ‘Ai sonon do hata ni Jahowa’ (ay.7). Artini: Jahowa do na mangkatahon haluahon ai halani ai pasti do saud. Lang adong ise pe na boi membatalhon haluahon ai halani pori pe gogohan bangsa Babel humbani sidea tapi gogohan do Naibata marimbang Babel ampa haganup siparkuasa na i tanoh on (ay.11).  

2. Haluahon ai terjadi halani marpangulaki do uhur ni Naibata mangidah bangsa-Ni. Naibata do na mangerap halani dosani sidea, tapi Naibata do homa use manramotkon halani paridop ni uhur do Ia (ay.10). Haluahon ai mencakup tidakan ni Naibata mereformasi hauhuron ni malim-malim, siparugas i Rumah Panumbahan (ay.14). Anggo terbangun relasi na dear antara sidea pakon Naibata, ijai ma jumpah gogoh ampa haluahon halani pitah Naibata do sumber ni haluahon ai. Maksudni ase malim-malim pe lambin berfungsi domu bani tugas na ibere Naibata mambobahon hauhuron ni bangsa ai roh hu-Bani.

HOLONG NI NAIBATA DO HALUAHONTA

Ambilan 15 April 2018, Mika 7 : 14 – 20 

1. Mika aima sada nabi na marasal humbani keluarga biasa hun huta na etek, Moreset (1:1). Ia manjahai sanggah panorang ni raja Jotam, Ahas pakon Hiskia. Keadaan ni bangsa Israel panorang ai sangat krisis iman halani dosa. Terjadi do penindasan bani na miskin (2:1-2), penyelewengan hukum pakon korupsi (3:9-11), pambobai ni bangsa ai lang be sintong mandalankon fungsini songon na iharosuhkon Naibata. Memang mardalan ope ibadah tapi pitah seremonial hansa. Ibotoh janah isadari nabi Mika keadaan on pasti ma mamboan kehancuran bani bangsa ai (7:13). Dosa berdampak uhuman halani ihagigihon Naibata do dosa ai.

2. Halani ai bani ambilan on roh do Mika hu lobei ni Naibata lang mangajamhon hadearon atau habujuron ni bangsa ai tapi roh mangajamhon idop ni uhur ni Naibata. Ihaporsayai do bahwa Naibata aima na sirsir manasap dosa janah paridop ni uhur (ay.18-19). Pori pe maningon hona uhum bangsa ai halani hajahaton ni sidea, tapi ihaporsayai Mika do bahwa lang torus manringis Naibata. Idingat do padan-Ni bani si Abraham na domma manjanjihon ase ginomparni tarpasu-pasu janah gabe bangsa na banggal (ay.20). Sebagai nabi, Mika memiliki pangarapan na optimis pasal masa depan ni bangsa ai maronjolan hubani janji ampa hata ni Naibata.  

HAPORSAYAON NA MARBUAH MA !

Sibasaon 15 April 2018, Epesus 2 : 4 – 10

1. Surat Epesus isuratkon Paulus hu kuria Epesus tahun 62/63 sanggah ipenjara Roma ia. Panorang ai hakristenon buei menghadapi podah-podah na kahou. Paulus paingatkon ase ulang taruyun kuria tapi sebalikni totap ma pataridahkon pargoluhan na domu bani Ambilan Na Madear. Ulang terpengaruh tapi na mempengaruhi atap na manggarami ma i dunia on marhitei na mangkagoluhkon hata ni Tuhan. Surat on bertujuan patoguhkon haporsayaon ampa panandaion ni kuria bani holong ni Tuhan Jesus.

2. Ipatugah bahwa hinan sidea manggoluh ope ibagas dosa na marbuahkon hamateian tapi nuan domma ilayak-layakkon Naibata hasasapan ni dosa marhitei Kristus. Marhitei parmatei ni Kristus, kuria in domma matei ibagas dosa janah marhitei parpuhoon-Ni, kuria in pe domma dihut ipapuho gabe margoluh na baru (ay.4-6). Maksudni, ibagas Kristus kuria in domma tubuh padua halihon gabe jolma na baru aima goluh na dob ipapansing marhitei daroh ni Kristus. Sidea domma imerdekahon humbani biak ni dosa (goluh na lama) gabe tubuh ma biak na baru aima biak na marhapansingon. Biak na baru taridah marhitei na ringgas bani horja na madear. Haluahon ai dihut mambere gogoh bani kuria ase mampu manimbili dosa janah margogoh mangkorjahon na madear. Ase status sebagai halak na porsaya lang pitah perobahan nama tapi dihut do perobahan sifat pakon cara hidup.

Ambilan 08 April 2018

Johanes 21 : 15 – 19 

PARMAHANI MA BIRI-BIRING-KU !

1. Dob puho Tuhan Jesus humbani na matei, tubuh do malas ni uhur ampa panandaion na baru bani susian pasal Tuhan Jesus na markuasa do tongon Ia manaluhon hamateian. Panandaion na baru on menjadi kekuatan na baru bani susian laho manaksihon hamonangan ni Tuhan Jesus bani dunia on. 

2. Ibotoh Tuhan Jesus do homa na laho itadingkon ma susian-Ni halani na laho mulak ma Ia hubani Bapa-Ni. Halani ai iondoskon do tugas hubani susian laho mambaritahon parpuhoon ampa haluahon ai bani sab dunia on. Domu hujin isukkun Tuhan Jesus do si Petrus pasal holong ni uhurni hu-Bani. Mase? Halani bani na mambaritahon Ambilan Na Madear pasal Tuhan Jesus adalah tugas na sangat porlu janah maningon idalankon tapi sekaligus iperhadapkon homa hubani resiko atau tantangan bani horja ai. Ase ulang mundur bani horja ai ningon parlobei terbangun holong ni uhur bani Tuhan Jesus. Artini, Tuhan Jesus sihol patalarhon holong-Ni bani dunia on marhitei hasaksian na ipadas susian. Holong do uhur ni Jesus bani haganup jolma janah haluahon na ihorjahon-Ni ai menjangkau haganup jolma. Halani ai mangkaholongi Tuhan Jesus mararti mangkaholongi ganup jolma marhitei na padaskon barita haluahon ai bani sidea.

3. Pala do tolu hali isungkun Tuhan Jesus si Petrus pasal holongni bani Tuhan Jesus. Tujuanni ase tertanam ibagas uhurni pasal hinaporluni tugas marasaksi janah ase ulang mundur ia humbani tugas ai pori pe buei ancaman na ihadapi. Ibotoh Tuhan Jesus do bahwa horja ai lang na urah sehingga mamorluhon komitmen na bagas pasal holongni bani Tuhan Jesus. Semakin bagas holong pakon panandaion bani Tuhan Jesus, ijai ma semakin berani janah pongkut susian mandalankon horja na ipaondos Tuhan Jesus. Itandashon Tuhan Jessus bahwa bukti na holong uhur ni susian hu-Bani aima ‘Parmahani ma biri-biring-Ku’, sirsir marmahani biri-biri ni Tuhan Jesus aima jolma na gok ibagas haotoon, hagalekon halani dosa. Halani ai tugas ni susian aima patugahkon dalan hasintongan ampa mambobai biri-biri (jolma in) ase ulang lalap mardalan baani hakahouon ampa dosa na manuju hamateian. Ungkapan atau hata  marmahani mengandung makna atau sifat na sirsir marhasabaron, marhapongkuton janah sirsir manaron atau berkorban demi tugas marmahani.

4. Manaksihon Ambilan Na Madear ningon idasari hubani holong bani Tuhan Jesus. Janah holong bani Jesus ai idasari hubani haporsayaon bahwa Tuhan na marhamonangan do Tuhan Jesus bahkan markuasa manaluhon hamateian. Artini, pori pe manaron janah berkorban bani horja ai bahkan agouan hosah, tapi domma ihaporsayai bahwa sedo sisoya-soya goluh ni sidea halani domma ibotoh janah ihaporsayai bahwa domma dihut sidea bani hamonangan ampa parpuhoon ni Tuhan Jesus das bani goluh na i surga. Halani ai orientasi atau tujuan utama ni susian manggoluh i dunia on aima mamakei ganup gogoh ampa kesempatan laho mambaritahon Ambilan Na Madear. Ningon isadari homa bahwa terbatas do kesempatan ai halani ai ningon pokut janah ulang lansei mamakei panorang. Ningon isadari homa bahwa lang adong dalan haluahon na ipasirsir Naibata sobali marhitei Tuhan Jesus. Halani ai ningon do iporluhon mangambilankon haluahon ibagas Tuhan Jesus ai bani dunia on.

5. Refleksi

a. Tugasta do sebagai kuria ni Tuhan manaksihon Tuhan Jesus bani sab dunia on. Marsaksi marhitei hata pakon pambahenan. Gereja na manggoluh aima gereja na marsaksi.

b. Marsaksi aima patugahkon dalan haluahon bani dunia na dob kahou ibagas dosa ase mulak sidea hubani dalan na iharosuhkon Naibata.

c. Ambilan Na Madear lang pitah ijalo tapi ningon isaksihon janah ihagoluhkon do. Marhitei goluh ni na porsaya tercermin ma bani lingkunganta pasal holong ni Tuhan Jesus ampa hata ni Tuhan.

d. Manaksihon Ambilan Na Madear sangat rentan mandapot penolakan humbani dunia on. Tapi lang boi ai alasan untuk berhenti bani horja ai. Sangat iporluhon komitmen iman ase mampu berkorban janah menderita halani horja ai.

e. Malas ni uhur bani na porsaya sedo anggo lang adong sitaronon atau mengambil posisi aman janah menghindari resiko marhitei na lang marsaksi, tapi marmalas ni uhur aima anggo ipakei Tuhan ope ia laho marsaksi  pori pe sipata manaron ia bani horja ai.

f. Haleluya No. 497 : 1 – 2 

Sibasaon 08 April 2018

Psalmen 23 : 1 – 6 

JAHOWA DO PARMAHAN BOLON BANTA

1. Ambilan on aima psalmen ni Daud na marisi hasaksian pasal kuasa ampa holong ni Naibata na tongtong marmahani goluhni. Gati do ialami Daud ancaman humbani musuhni halani kesetiaanni mangirikkon Naibata tapi bani ganupan ai iahapkon do na lang ongga itadingkon Naibata ia bahkan isaksihon do homa bahwa lang markuasa munsuhni atau parjahat parseda goluhni. Halani ai bani ganup na masa iakuhon do bahwa maningon mardalan do ia bani dalan na ipatuduhkon Naibata halani ijai do boi jumpahsi gogoh ampa malas ni uhur. Parpsalmen memiliki komitmen untuk totap margoluh ibagas hapintoron pori pe aha na masa. Ia lang ra larut mangirikkon tahi atau dalan ni parjahat pori pe gabe ihagigihon parjahat ia halani ai. 

2. Sadalan hujin iakuhon do homa bahwa rasa aman lang itontuhon ija ia marianan tapi nini ‘age pe mardalan au bani lombang bagas ni hagolapan, seng mabiar ahu, ai Ham do mangkasomani au’ (ay.4). Lombang bagas hagolapan gati iartihon goluh na sangat borat bahkan ipausih hubani jolma na dob matei. Tapi bani ianan ampa keadaan na sonai pe iakuhon do bahwa lang mabiar ia. Hatahonon rasa aman bani parpsalmen sedo itontuhon ianan ampa keadaan tapi anggo domma rap pakon Naibata do ia. Ia lang ongga merasa lungunan bani ianan na lungun halani adong do Naibata manungkoli ampa manramotkon. Ia lang gobir age ilobei ni munsuh halani Naaibata do sinjata ampa gantar bani (ay.5). Iakuhon par-psalmen, ‘sirnib do panginumanku’ (ay.5), maksudni: tuk do gogoh pakon kuasa ni Naibata manjaga ia humbani haganup keadaan ampa munsuh. Bahkan ia boi menikmati malas ni uhur pori pe buei ancaman anggo domma rap pakon Naibata.

3. Ipatugah do hubungan ni Naibata pakon par-psalmen sebagai Parmahan hubani biri-biri. Artini, sadar do parpsalmen na galek do ia janah lang mampu paluahkon dirini humbani ganup ancaman anggo humbani kekuatanni usih songon biri-biri na rawan bani ancaman tanpa kehadiran ni parmahan. Par-psalmen lang mangunsagah bani gogohni tapi memilki sifat martoruh ni uhur i lobei ni Naibata. Sebagai biri-biri, par-psalmen totap do mambuka goluhni bani pambobai atau pandu ni Parmahan aima Naibata. Na idalankon bani goluhni sedo aha na ibagas pingkiranni sandiri tapi aha na ihatahon Naibata do. Ia lang ra mamaksahon kemauanni tapi totap palobeihon kemauan ni Naibata. Marhitei sikap na sonai ma ialami kekuatan ampa keamanan na dahsyat halani Naibata do na manjaga ampa marmahanisi.

4. Marhitei pengalaman rohani ai ipatugah par-psalmen do homa sihol ni uhurni ase marianan ia i rumah ni Jahowa sadokah ni dokahni (ay.6). Rumah ni Naibata aima ianan marlajar ampa manjalo hata ni Naibata, ianan mamuji Naibata, ianan martarimakasih bani Naibata. Sonin ma sikap ni par-psalmen na totap siholan janah horahan manangihon hata ni Naibata. Lambin marianan hata ni Naibata ibagas hadirionni, lambin iahapkon do lambin margogoh ia janah lambin marmalas ni uhur. Hata ni Naibata do na manggoki uhurni lang be sora ni dunia on. Janah marhitei aima homa ia mambahen kesimpulan bahwa goluhni maningon do totap mamuji pakon pasangapkon goran ni Naibata bani ganup ianan ampa na masa.

5. Refleksi

a. Sebagai halak na porsaya, gati do ialami hita ancaman humbani munsuhta aima halak parjahat na i dunia on. Bani keadaan na sonai ningon totap ijaga hita jati dirinta sebagai bangsa ni Naibata, ulang gabe iirikkon hita dalan ni parjahat dengan tujuan mencari kenyamanan halani kenyamanan na semu do in.

b. Jahowa do siparmahan banta. Halani ai posisihon hita ma totap dirinta sebagai biri-biri ni Naibata na setia manangar ampa mandalankon hata ni Naibata ase boi terluput hita humbaani ganup ancaman na sihol parsedahon goluh age haporsayaonta.

c. Lambin bohali hita ma dirinta bani hata ni Naibata halani marhitei Hata ai do ibobai goluh age langkahta hubani hadearon ampa haluahon. Ulang ma tanginan bani sora ni dunia on marimbang bani sora  atau hata ni Naibata.

d. Domma ijamin Naibata hagoluhan ampa haluahonta ronsi das bani goluh simagira marhitei Tuhan Jesus. Halani ai ulang ma halani biarta bani na masa i dunia on gabe itundalhon hita use Naibata Parmahanta ai. Anggo manggoluh do hita rap pakon Naibata, iparorot do hita tongtong.

e. Haleluya No. 118 : 1 – 3 

Ambilan 04 Pebruari 2018

Lukas 8 : 9 – 15 

HAKRISTENON NA MARBUAH MA !

1. Kehadiran ni Tuhan Jesus hu dunia on aima laho mamboan hagoluhan bani jolma marhitei na padaskon hata hagoluhan pasal Harajaon ni Naibata. Ipadas do hata ai marhitei pangajarion janah salah sada metode na ipakei aima limbaga. Bani ambilan on ilimbagahon do hubani bonih na isuan tapi ternyata adong bonih na madabuh i tongah dalan, i tanoh na marbatu-batu, i parhupi-hupian janah adong i tanoh na lambutan. Bonih na imaksud ijon aima Hata ni Naibata atau Ambilan Na Madear, sedangkan ianan hadabuhan ni bonih aima jolma in. On patugahkon ragam ni sikap atau respon ni jolma manjalo Hata ai.

a. Na madabuh i tongah dalan aima na manangar hata ai tapi siluk do homa ia lupa sehingga lang soppat tubuh janah marbuah. Ibogei do hata ai tapi halani gogohan do sora ni sibolis ibagas uhurni lang soppat iparuhurhon Hata ai tapi mintor do itulak bahkan ianggap use na mengganggu kenyamananni. Pori isungkun aha do hata ni Naibata na idingat lang tarpatugahsi halani ijin ibogei mintor lupa do ia. Lang adong ubahni sonin roh hu gareja sonai do homa dob mulak hun gareja.  

b. Na madabuh bani tanoh na marbatu-batu aima jolma na marmalas ni uhur sanggah manjalo Hata ai tapi podas do ia lupa halani lang soppat marurat ibagas uhurni. Anggo sanggah manangar Hata ai malas do uhurni tapi ijin kembali hubani kehidupan sehari-hari mintor lupa do ia tarlobih sanggah roh sitaronon atau pergumulan hidup (milas ni ari). Lang berdampak Hata ai membentuk jati dirini, sehingga lang adong ubahni cara hidupni pakon halak na lang porsaya. 

c. Na madabuh bani parhupi-hupian aima na manjalo Hata ai. Tapi halani ragam ni sura-sura ampa rosuh parduniaon gabe tarpisat do Hata ai. Ia ragu mamilih antara mansuhuni hisap / sura-surani atau mandalankon hata ni Naibata. Ternyata mabiar do ia agoan pasal parduniaon halani mandalankon hata ni Naibata. Tengeran do uhurni bani na i dunia on marimbang bani Naibata. Ujung ni dunia on ma lalap manrajai uhur ampa pingkiranni, sedo hata ni Naibata. Umumni halak na sonon sirsir mangirikkon Tuhan hanya ketika bani situasi na nyaman. Ijalo do Hata ai tapi lang ihatengerhon janah ihaporsayai sehingga urah itadingkon anggo lang sosok bani pingkiranni.

d. Na madabuh bani tanoh na lambutan aima na manjalo hata ai, iparuhurhon, iparimbagaskon janah ihaporsayai do Hata ai sehingga Hata ai paubah uhur ampa goluhni sehingga goluhni marbuahkon na madear domu hubani Hata ai. Pori pe roh logou ni ari (masalah hidup), lang melus bonih (Hata) ai halani i tanoh na lambutan (sintong do iparuhurhon-iamenhon) do Hata ai.

2. Hunjin boi iidah hita ternyata lang haganup na manangar hata ni Naibata otomatis gabe na porsaya. Bahkan boi do ibotoh Hata ai tapi bani kenyataan rosuhni hansa idalankon. Hata ai pitah konsumsi otak tanpa meresap das hubagas hauhuronni, pitah pinggolni hansa manangar lape mendengar dengan hati.

3. Pasal porlu ni manjalo janah mangkaporsayai Hata ai, isobut Tuhan Jesus do ‘Sedo ruti hansa hagoluhan bani jolma, tapi haganup hata ni Naibata, na luar humbani pamangan-Ni’ (Mat.4:4). Artini, Hata ai ningon gabe kebutuhan primer. Lang boi boltok hansa bosur tapi merung haporsayaon. Hata ai do na boi menjamin hagoluhan na lang terbatas halani memberi kehidupan na kekal.

4. Domu hujin tugas manabur bonih atap Hata ai gabe tugas prioritas bani na porsaya (Mat. 28:19-20 ; 1 Pet. 2:9 ; 2 Tim. 4:2). Halak na porsaya lang pitah manjalo tapi iutus do homa manaksihon Hata ai bani dunia on. Pori pe bagei respon ni jolma bani na manjalo Hata ai, tapi tugas ai ningon totap idalankon. Masalahni, anggo halak Kristen in pe lape mangkaporsayai Hata ai, sonaha ma sidea laho manaksihon? Manaksihon Hata ai lang pitah marhitei hata tapi ningon do homa marhitei sikap hidup.

5. Refleksi

a. Humbani na opat usihan na isobut bani ambilan on, tontu gabe sada evaluasi do banta domma bani kelompok na ija hita. Daripada halak na legan menilai hita dearan ma hita bei mamunten dirinta. Tapi atap na ijahanin pe hita, na porlu aima tekad masing-masing untuk berubah do.

b. ‘Humbani buahni do tandaon bonani’. Hakristenonta ulang pitah formalitas tapi Kristen na marbuah ma, marbuahkon biak-biak na madear na sadalan hubani rosuh ni Bonanta ai, aima Tuhan Jesus. 

c. Hata ni Tuhan na ihaporsayai pasti mambere gogoh hubanta mandompakkon ragam ni na masa. Markuasa do Hata ai mangurupi janah patorangkon uhurta. Na ganggang darngos marhaporsayaon manganggap na oto mandalankon Hata ai, tapi na sintong porsaya gabe marmalas ni uhur do mandalankon Hata ai halani takkas do ibotoh na isarihon Tuhan in do ia tongtong.

d. Manggoluh ma hita lang pitah secara parangkulaon (jasmani), tapi manggoluh ma homa ibagas haporsayaon atau partonduyon.

e. Haleluya 205 : 1, 4.

Ambilan 28 Januari 2018

Jeremia 9 : 22 – 24

“MAMUJI DIRI MA HALANI MANANDA NAIBATA”

1. Jeremia (=Naibata na pabangkithon), aima nabi na iutus Naibata sanggah panorang ni raja Josia i Juda (1:2). Jeremia terkenal sebagai sahalak nabi na tegas janah berani menyurahon hata ni Naibata pori pe buei tantangan bahkan pori pe hosahni terancam (bindu 20). Halani ai isobut do ia ‘pamangan ni Jahowa’ (15:19). Hata ni Naibata do gabe pusat ni goluh ampa pangajarionni.

2. Bani ambilan on ipatugah Jeremia do sebab akibat mase hona uhum bangsa ni Naibata, aima halani iparseda sidea relasi antara Naibata pakon bangsa-Ni. Naibata domma membangun relasi pakon sidea marhitei na mambere hata-Ni sebagai pedoman hidup. Ternyata bangsa ai madabuh hubani sikap na manlupahon hata ni Naibata bahkan merasa mampu hidup tanpa Naibata marhitei na mangenjengkon hapentaron, kuasa ampa habayakon. Sidea beranggapan dengan hapentaram, kuasa ampa habayakon terjamin ma goluh. Lupa sidea bahwa haganupan ai marsumber humbani Naibata. Sedo maksudni lang porlu hapentaran, kuasa ampa habayakon, tapi penekananni aima: ulang gabe maseda hubungan pakon Naibata halani haganup na i dunia on, ulang gabe iparnaibata na adong i dunia on. Hapentaran, kuasa ampa habayakon ningon iposisihon bani posisi na benar sebagai sibere-bere ni Naibata, sedo Naibata.

3. Halani ai itegashon bahwa anggo adong jolma na sihol mamuji diri (‘bermegah’), mamuji diri ma halani itanda Naibata sebagai paridop ni uhur na mandalankon hasintongan ampa hapintoron i tanoh on (ay.24).  Maksudni: menyadari bahwa haganup na adong i dunia on marharohan humbani Naibata janah ketika ijalohon atau inikmati ai ningon lambin isadari do holong ampa kuasa ni Naibata, lambin itanda do Naibata. Artini: bermegah atau bangga karena memiliki Tuhan yang maha Pengasih. Goluhni lang berpusat bani gogohni ampa na adong i dunia on tapi berpusat bani Naibata do. Ia lang memperilah diri atau na adong bani. Haganup na i dunia on ipakei janah inikmati ibagas syukur bani Naibata.

4. Sadalan hujin prioritas na utama sebagai bangsa ni Naibata sedo mangutamahon dunia on tapi  membangun relasi pakon Naibata marhitei na mandalankon hata-Ni do. Hubungan pakon Naibata lang boi ikaburhon marhitei na i dunia on. Jolma na mananda Naibata, tenger do uhurni bahwa bani haganup keadaan isarihon Naibata do sidea. Halani ai bangsa ni Naibata (na memiliki relasi na jenges pakon Naibata) lang ongga kuatir pasal atap aha pe halani ibotoh paridop ni uhur do Naibata mansarihon bangsa-Ni. Lang itorihi jalur hidup na bertentangan bani hata ni Naibata laho mandapotkon sesuatu atau mamparayak sura-sura. Totap do ijaga goluhni ase gabe harosuh bani Naibata marhitei na mardalan bani hata-Ni. Lang ra ia mengaburkan, membelokkan hata ni Naibata bani ganup situasi ampa kondisi. Lang ra ia mengorbankan hasintongan demi sura-sura. Malas ni uhur sibanggalan bani aima mardalan bani hata ni Naibata.

5. Refleksi

a. Kecenderungan ni zaman na materialistis (lebih mengutamakan materi), mangutamahon kuasa, pnl.,  merupakan kesempatan banta pataridahkon jati diri sebagai bangsa ni Naibata. Ulang ma gabe ipengaruhi tapi na mempengaruhi ma marhitei na totap iutamahon hita hasintongan ni Naibata. Memang ra do ianggap dunia on hita na oto, tapi sedo penilaian ni dunia on potretta na sasintongni tapi pangidah ni Naibata do.

b. Malas ni uhur sibanggalan sedo ketika memiliki dunia tapi ketika memiliki Tuhan atau tetap setia ibobai Tuhan do. Bermegah ma halani mananda Naibata. Ulang sompit paruhuran pitah bangga janah megah halani perkara-perkara dunia. Panonggor ampa cara berfikir ni na porsaya ningon mampu melampawi cara berfikir dunia. Goluh ni na berpusat bani Naibata yakin bahwa sedo perkara na borat bani Naibata mansarihon goluhni bangsa-Ni. Bahkan ketika marhahurangan pe ibotoh do bahwa Naibata selalu merancangkan na dahsyat janah indah bani goluhni.

c. Secara fakta ternyata jolma na memiliki hapentaran, kuasa, ampa habayakon lang otomatis bahatan malas ni uhurni marimbang halak na legan. Bahkan boi do sebalikni, gabe isunsahi na adong ai use pingkiran ampa goluhni.  Boratan janah loja use ibahen na adong bani apalagi lang adong ukuran na cukup i dunia on. Fakta on sihol menyadarhon hita bahwa porlu do hapentaran, kuasa ampa habayakon tapi anggo lang sintong sisi pandangta boi do paroh hasunsahan ai banta halani iajari do hita use gabe serakah, lang ongga merasa bersyukur. Na paling tragis, na laho tading do ai ganup. Bahkan boi memiliki dunia tapi tidak memiliki sorga. Jolma na paling berbahagia janah beruntung aima na mananda Naibata janah mampu mensyukuri aha na adong bani.

d. Haleluya No. 234 : 1 – 3  

Ambilan 21 Januari 2017

2 Petrus 2 : 10b – 16 

SIMBILI MA NA MASAMBOR !

1. Antara rosuh hajolmaon ampa rosuh ni Naibata, on ma na gati sulit ipilih jolma. Rosuh hajolmaon lobih mangutamahon hisap ni angkula tanpa mamingkirhon akibat ni horja ai, tapi rosuh ni Naibata mangutamahon hasintongan janah sadar bani akibat ni horjani. Pasal on ma na ipaingat bani ambilan on halani adong panorang ai pangajar na kahou na lobih mangutamahon hisap ni angkula marhitei goluh habutakon. Sidea aima na dob mabuk bani hisap ni angkula (ay.13). Panonggor ni sidea gok parbangkison maksudni: tertarikan hubani kenikmatan dunia dari pada hasintongan, seng marnamaronti mangkorjahon dosa, iompan-ompani do uhur ni halak na galek janah maruhur haut do tong sidea (ay.14). Hatahonon,  aha na sintong bani sidea pitah iukur bani kenikmatan dunia, lang be hata ni Naibata. Bani sada sisi sidea memposisihon diri do sebagai guru sipangajari tapi kenyataan iapasi sidea do hasangapon ni Naibata (ay.10b-11) janah kehadiran ni sidea justru dihut parsedahon halak na galek haporsayaonni.

2. Halani ai ipausih do sidea hubani binatang na so maruhur (ay.12), maksudni: lang marhabadoron be, lang memiliki kesadaran be halani lobih mangutamahon rosuhni dari pada hasintongan. Bani kondisi on isobut do sidea na mangapasi hasangapon ni Naibata. Bahkan ibahen do bandingan, sedangkan malekat na gogohan humbani sidea pe lang ra mangapasi hasangapon ni Naibata. Artini, sobali bebal, sidea domma igolongonkon homa hubani halak na oto atap na mabuk. Ipausih do homa sidea hubani si Bileam (ay.15 ; 3 Musa 26:11-13) na tertarikan uhurni hubani duit atau arta dunia gabe itadingkon hasintongan.

3. Domu hujin tangkas do ipatugah akibat sijaloon ni sidea. Usih songon binatang na pitah mangutamahon sipanganon janah lang ipingkiri tujuan ni goluhni, sonai ma sidea halani hisap, sipanganon ampa rosuh-rosuh pardagingon gabe hona siding ni hamateian, sitangkapon janah sibunuhon ase tubuh (ay.12). Artini, lang mararti be goluh ni sidea, sisoya-soya do sidea manggoluh, hamateian do ulih sijaloon ni sidea, usih hubani na lang do sidea i lobei ni Naibata. Anggo na porsaya mottoni, mati untuk hidup tapi parpodah na kahou bermotto hidup untuk mati. Maksudni: na porsaya sirsir pamateihon hisap ni angkula untuk hagoluhan sejati, tapi parpodah na kahou justru sebalikni, manggoluh ibagas hisap ni angkula sehingga manuju hu hamateian na kekal.

4. Refleksi

a. Ukuran ni hakristenonta na sintong aima sejauh ja hita sirsir manulak sagala na masambor. On ma tantangan age banta tarlobih bani hamajuan on halani buei do na menarik tapi lang haganupan ai harosuh ni Naibata. Kenyataanni, lang otik jolma na mabuk bani arta, hasangapon, pnl., sehingga na utama bani lang be aha rosuh ni Naibata tapi domma kenikmatan dunia. 

b. Adong do homa kecenderungan ni jolma rosuhan manangar hata na pamalas uhur pori pe lang sintong hata ai dari pada manangar hata na sintong. Bahkan boi do jolma marah, tarsinggung anggo ipaingat marhitei hata hasintongan atau hata ni Naibata. Bahkan age bani ambilan ra do homa jolma pitah rosuhan managar hata pasu-pasu dari pada hata singat-singat. Hataridahan ni jolma na mabuk ope ai. Na lang maruhur do jolma na sonai na ipausih hubani binatang halani lang ra ipaingat marhitei hata hasintongan sehingga totap bertahan bani goluh na marhabutakon.

c. Marhitei hata ni Tuhan na marianan janah menguasai uhurta do ase boi hita pamateihon sagala hisap ni pardagingonta. I tongah-tongah ni buei godaan ni zaman on ningon torus ibohali hita dirinta bani hata ni Tuhan ase mampu hita manadingkon janah mangkagigihon roh-roh zaman na boi parsedahon haporsayaonta. Ningon isadari hita bahwa hasedaon terjadi sedo halani borat ni goluh atau sitaronon tapi halani ketidak-mampuan menguasai hauhuron do. ‘Dirimin do munsuh nima’, maksudni: segala sesuatu selalu idasari humbani dirinta atap hauhuronta. Anggo lang mampu hita manrajai uhur ampa hadirionta, on ma sumber ni hasedaon ampa dosa. 

d. Halani ai ningon pakkei do hita laho mambedahon antara na nikmat ampa na sintong. Lang haganup na nikmat mampangkorhon hu hadearon tapi jolma na manggoluh ibagas hasintongan goluhni pasti do manuju hu hadearon bahkan parsimada bani hagoluhan na dob ipasirsir Tuhan Jesus. Ulang ma gabe soya-soya goluhta halani balosan hubani dunia on dari pada hubani Tuhan.

e. Porlu ma iuji hita dirinta domu bani ambilan on. Maruntol ope hita anggo mardomdom, berbohong, apatis, manranai hasoman, pnl.,  atau domma ianggap hita ai sebagai hal na biasa? Atau, rosuh ni ise do gatinan ipasaud hita bani goluh on? Jangan-jangan sasintongni rosuhta do ai tapi iklaim hita ai gabe rosuh ni Tuhan. Sasintongni ningon rosuh ni Tuhan ma homa gabe harosuhta. 

f. Haleluya No. 108 : 1 – 6