JANGANLAH MENJADI KRISTEN YANG MUNAFIK !

Ambilan 05 November 2017

Baca : Mika 3 : 5 – 12 

1. Nabi Mika marhorja bani panorang ni raja Yotam, Ahas, Hiskia (743-715 SM). Ia mengkritisi hajahaton bani panorang ai. Menjamur do nabi sipakulah-kulah janah raja sipambobai pe lang be marhabiaran bani Naibata. Sidea memperalat goran ni Naibata tapi horja ni sidea justru pahirihon goran ni Naibata. Ipauli sidea do Jerusalem marhitei daroh ampa hagedukon (ay.10), manjalo sisip bani paruhuman, ipapeol do sagala na pintor, nabi-nabi manjalo pirak do manjahai (ay.11-12). Tapi bani kondisi na sonin sidea berangapan keamanan akan totap do terjadi, nini: ‘Ai lang Jahowa do i tongah-tongahta? Seng tumaram sogop banta hamagouan’. Tapi nabi Mika menegaskon keamanan na iarapkon sidea berubah jadi kehancuran ‘Maningon tinggalaon do Sion songon juma, Jerusalem maningon gabe guguan batu.  (ay.11-12). Kota kebanggaan ni sidea akan menjadi hancur.

2. Ketika nabi sipakulah-kulah padaskon hata marasal humbani pingkiran ni sidea sandiri demi meraup keuntungan, demi harga diri dan penghormatan, tapi nabi Mika menegashon bahwa hata na ipadasni murni roh humbani Naibata, isi hati Tuhan, nini: ‘Sonon do hata ni Jahowa’(ay.5). Kehadiranni sebagai nabi lang padaskon pingkiranni sebagai jolma tapi sebagai penyambung lidah Allah na padaskon hata ni Naibata ibagas na sintong. Ketika nabi sipakulah-kulah memanipulasi hata ni Naibata demi kepentingan pribadi, tapi Mika padaskon hata ni Naibata secara murni pori pe halani ai ihagigihon halak ia. Kebenaran atau hasintongan bani Mika lang aha na boi pasonang dirini tapi aha na pamalas uhur ni Naibata do. Nabi Mika berani menegor dosa ni nabi sipakulah-kulah ampa raja-raja ni bangsa Israel ampa Juda. Biaran janah balosan do ia bani Naibata marimbang jolma. Aha na ipadasni murni marasal humbani Naibata tanpa tercemar oleh kepentingan pribadi, kelompok ampa kepentingan na legan.

3. Ipadas nabi Mika do uhuman ni Naibata halani hajahaton ni sidea. Bahkan halani dosa ampa hajahaton ai, pori pe sidea mandilo goranni Naibata tapi na ijalo sidea lang be pangurupion ampa pasu-pasu tapi uhuman do. Tarlanglang do tonggo ni sidea bani Naibata halani hajahaton ai. Tonggo lang boi melegitimasi atau menutupi dosa tapi tonggo aima ungkapan iman na maningon taridah homa humbani cara hidup na iharosuhkon Naibata. Ihagigihon Naibata do tonggo ni parjahat. Tonggo ni halak parjahat adalah kekejian di hadapan Tuhan. Goluh atau cara hidup maningon dihut sebagai bahagian ni tonggo atau ibadah. 

4. Halani ai pori pe iarapkon bangsa ai kenyamanan (ay.11), tapi na terjadi aima hagolapan bahkan halotiron ma age arian bani sidea, janah habadoron ma upah ni sidea (ay.6). Pori pe iarapkon sidea malas ni uhur tapi hasedaon do use jaloon ni sidea. Aha na isuan, ai do tubuh. Anggo isuan sidea hajahaton jaloon ni sidea ma uhuman. Iarapkon sidea na madear tapi hasamboron do na ijalo. Sonin ma nabi Mika secara tegas padaskon uhuman ni Naibata bani bangsa ai.

5. Refleksi

a. Hadearon ampa pasu-pasu marharohan humbani Naibata. Ulang ma sura-suran mamparayak hadearon ampa pasu-pasu hape goluhta daoh do humbani Naibata, pingkiran ampa pangabakta justru menyakiti hati Tuhan. Tarlanglang do ibadah atau tarolat do tonggo ni parjahat na lang peduli bani rosuh ni Tuhan.

b. Hati-hati manobut goran ni Tuhan anggo lang sirsir manggoluh ibagas rosuh ni Tuhan. Lang haganup na mandilo goran ni Tuhan jumpahan haluahon.

c. Ulang ibelokkon hita hasintongan ni hata ni Tuhan demi kepentingan apa pun ase ulang tarbador hita. Cepat atau lambat, Naibata pasti do manguhum parjahat.

d. Songon nabi Mika na berani menyuarakan hasintongan sonai ma hita idilo ase berani mengatakan yang benar. Ulang sebalikni berani bersuara hape rosuhta sandiri do na ipadas hita. Janganlah menjadi orang Kristen yang munafik.

e. Halani ai porlu mengevaluasi diri, apakah na sintong na ianut hita sadokah on domma berdasarhon rosuh ni Tuhan atau pitah berdasarhon rosuhta sandiri ope.

f. Haleluya No. 381 : 1 – 3