2. Domu bani situasi in, Paulus paingatkon ‘sai ra ma nasiam patorsaon, sai ra ma nasiam palumbaon, sauhur ma nasiam, sai mardamei ma nasiam’ (ay.11). 

a. Dilo-dilo ase ra ipatorsa anjaha ipalumba aima sada dilo-dilo ase ulang bertahan bani prinsip lama atau latar belakang ni bei tapi sirsir ma ipaubah marhitei Ambilan Na Madear. Ambilan Na Madear sasintongni bertujuan laho paubahkon uhur ampa cara hidup do. Kemauan berubah menjadi kata kunci sebagaai halak na porsaya halani Ambilan Na Madear berujuan do pabayuhon goluh ni jolma, na porsaya aima na sirsir dibentuk baru oleh Ambilan Na Madear. 

b. Marhitei perobahan ai ma gabe tubuh sikap na ra sauhur (sehati sepikir). Sikap hidup na sirsir sauhur  merupakan bagian penting pasal misi ni Tuhan Jesus roh hu dunia on, ‘supaya mereka semua menjadi satu, sama seperti Engkau ya Bapa di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau, agar mereka juga di dalam kita, supaya dunia percaya, bahwa Engkaulah yang mengutus Aku’ (Yoh.17:21). Sifat ni kuria na sirsir sauhur ternyata menjadi strategi utama laho mandilo dunia on ase dihut mambotoh janah porsaya bani Tuhan Jesus. Ketika terjadi parsalisihan, parbolah-bolahan i kuria, sasintongni sidea domma menghambat misi ni Tuhan Jesus i dunia on.

c. Selanjutni iojur do use sidea ase mardamei (hiduplah dalam damai sejahtera). Damai sejahtera berlawanan do hubani keadaan na ‘kacau-balau’. Damei boi tubuh anggo adong hubungan na intim pakon Tuhan. Mase? Halani pitah Tuhan do sumber ni damai sejahtera ai. Ketika Tuhan marianan ibagas uhur ni kuria pasti do tubuh hadameion. Halani ai lang mungkin jumpah damei anggo totap do kuria ai bertahan bani pingkiran, ego atau kemauan kelompokni sandiri. Mase? Halani dunia on selalu menawarhon sikap egois, keserakahan, kebencian, fitnah, kecongkakan, pnl., janah haganupan ai pasti do patubuhkon parbolah-bolahan. Damai sejahtera tubuh ketika goluh ni kuria berpusat hubani Tuhan. Marhitei na sonai ma homa homa kuria in iutus mamboan hadameion ai age hubani dunia on sebagai bagian ni misi gereja. Prinsipni, halak na sintong porsaya pasti do selalu mamboan syalom. Pertikaian ampa parbolah-bolahan aima sikap na menghempang horja ni Tuhan i dunia on.

3. Marhitei na ra iubah janah goluh na domma berpusat hubani Tuhan, maka tubuh ma biak na sirsir marsitabian (memberi salam) marhitei summah na mapansing (cium yang kudus) /ay.12. Maksudni, lang adong be ijai kepura-puraan atau lang damei na semu, tapi domma sintong-sintong igerakkon humbani uhur holong na humbani Tuhan. On ma persekutuan na indah na maningon selalu mewarnai parsaoran i tongah-tongah ni kuria.

4. Bani hata panutup ni Paulus, ipadas do harapan pakon tonggoni ase kuria ai totap ibagas panramotion ampa holong na humbani Tuhan. Marhitei in ma sidea boi lambin bertumbuh ibagas holong na saling memerdekakan, saling memberi salam ampa hormat, saling marsihaholongan.

5. Refleksi

a. Bani parsaoranta i tongah-tongah ni kuria age keluarga, sai na adong do tong na hurang lobih. Tapi justru ijai ma kesempatanta mampraktekkon Ambilan Na Madear marhitei na sirsir marsipaingatan ibagas holong, marsianjuan ampa marsiajaran ibagas hata ni Tuhan.

b. Hasirsironta berubah janah iubah oleh hata ni Tuhan do na boi membangun haporsayaonta ampa kedewasaan bertidak. Ulang ma mardua lapis bajunta, bani sada sisi isobut hita halak na porsaya hape bani sisi na legan pingkiranta sandiri hansa ibahen hita na mangatur goluhta.

c. Goluh na berpusat hubani Tuhan akan membentuk persekutuan rohani na jenges. Bahkan perbedaan-perbedaan na adong akan menjadi harmoni halani haganup perbedaan ai domma ilandasi oleh holong na humbani Tuhan.

d. Sihol ma kehadiranta kembali bani tugas awal na ibere Naibata aima laho manramotkon haganup na tinompa mamboan damei hubani dunia on ase haganup dihut mamuji Naibata.

e. Haleluya No. 348 : 1 – 3